0

Absoluut GOD! Eben-Haëzer Stichting E-H Depot Nederland

Colofon: Titel: Absoluut GOD! Met bijdragen van: Gijs Bernouw, Leen de Geus, Eerste druk: juni 2022 Uitgever: Stichting E-H Depot Nederland, Rotterdam Website: ebenhaezer.nl © 2022 Stichting E-H Depot Nederland Alle rechten voorbehouden Samenstelling & vormgeving: Evangelie Om Niet in samenwerking met Mieke Tom Foto cover © Andy445 via Canva Technische realisatie: Cora Sanders, Schrijverspunt ISBN 978-94-6266-590-3 NUR 707

INHOUD HOOFDSTUK 1 GOD ZAL ERIN VOORZIEN 11 Op de proef gesteld Geloven tegen alles in Jahweh-Jireh Er is plaats bij Mij Op de derde dag Vreemdelingen en bijwoners Ootmoedige houding Rékenen met de belofte Stappen in geloof Eén ding is nodig Een levend offer Opstandingsleven Op God zien HOOFDSTUK 2 LOFLIED OP GODS GENADE 31 Ode aan Gods genade Alles wordt nieuw Geestelijke rust en ontspanning Vreugde om niet Gods genade is genoeg Liefde, peilloos diep Genade op genade Geen onderscheid Alles onderschikken INHOUD | 5

HOOFDSTUK 3 BUITEN MIJ IS ER GEEN GOD 45 God laat jou niet los God laat Zijn volk niet los God laat de mensheid niet los Hij ís er voor je Onvoorwaardelijke liefde God is voor ons Gods voornemen HOOFDSTUK 4 NIEMAND KAN OM GOD HEEN 55 Hoogmoed Afhankelijk Climax Tot erkenning Gods reddend handelen In genade HOOFDSTUK 5 ALLEN OF BIJNA ALLEN? 65 Geen enkele uitgezonderd Elk mens zal levend worden gemaakt Elk mens zal gerechtvaardigd worden God is de Redder van alle mensen De eindbestemming van elk schepsel Zonen van God Een geweldige belofte Alles, in elk schepsel HOOFDSTUK 6 DE POTTENBAKKER 79 Verootmoedigen Zo bent u in Mijn hand Schouwspel Drie categorieën 6 | ABSOLUUT GOD!

De Formeerder van het volk Israël De Formeerder van elk mens Een levende ziel Aarden vaten Eerst het zielse, daarna het geestelijke De Formeerder van het al De Eerstgeborene Vreugde HOOFDSTUK 7 DE WEG VAN GELOOF 101 De toekomst Niet onderschikt Erkenning van zonde Genade echter! God rekent gerechtigheid toe De voltooiing van de wet Niet hebbende mijn rechtvaardigheid Jezus Christus is Heer Van harte belijden Verwachting HOOFDSTUK 8 GODS GENADE, ZIJN VOLK ISRAËL 115 Israël is in ongeloof God blijft de Vader van Israël Gods barmhartigheid Overweldigende genade God stoot Zijn volk niet van Zich af Geen enkele verdienste God maakt Zijn beloften waar Een proces Kijken vanuit God Onberouwelijk Redding, in genade INHOUD | 7

HOOFDSTUK 9 HET WOORD VAN HET KRUIS 139 Kracht van God Het Evangelie van God De nieuwe schepping Gerechtvaardigd van de zonde Wij zijn een nieuwe schepping Drie gevolgen van het kruis Eenheid in de ekklesia Verhoging en aanbidding Universele vrede HOOFDSTUK 10 ABSOLUUT GOD! 153 Mijn Heer en mijn God Absoluut of relatief? GOD, de Vader uit Wie het al is Absoluut GOD! Opdat God zij alles in allen De absolute Redder In genade geredden Een absoluut Evangelie NOTEN 171 LEZINGEN 191 8 | ABSOLUUT GOD!

Want uit Hem en door Hem en tot Hem is het al Romeinen 11:36 [NCV] ABSOLUUT GOD! | 9

De Bijbelteksten komen uit de Nieuwe Bijbelvertaling [NBV21], tenzij anders aangegeven. Een meer consistente weergave uit de grondtekst wordt Nederlandse Concordante Vertaling [NCV]. Bron: https://www.concordante-publicaties.nl/vertaling, NCV Bijbelstudie App, https://ncv-bijbelstudie.nl 10 | ABSOLUUT GOD!

HOOFDSTUK 1 GOD ZAL ERIN VOORZIEN Vandaar dat men tot op de dag van vandaag zegt: Genesis 22:14 Op de proef gesteld Hier staat in het Jahweh-Jireh Dat is wat je boven dit gedeelte zou kunnen zetten, deze krijgt. God roept hem en stelt hem daarmee op de proef en daarin gaat het om geloof. Abraham is degene die gelooft. Zo wordt hij in de Bijbel altijd aan ons voorgesteld. Hij wordt op diverse momenten naar voren gebracht als iemand die geloofde tegen alle verwachtingen in. Ook voor ons als voorbeeld als we het Nieuwe Testament erop naslaan. Maar Abraham werd in zijn geloof beproefd en dan zou je GOD ZAL ERIN VOORZIEN | 11

overkomen, dat iets wat je zó lief is uit je leven zou worden Abraham kreeg daadwerkelijk een opdracht van God. Je zou kunnen zeggen: zijn geloof werd op de proef gesteld. Gen.22:1 Dan komt het direct dicht bij ons persoonlijk leven. Wij gaan door allerlei ervaringen heen en in die ervaringen kan het zijn dat ons geloof op de proef wordt gesteld. Regelmatig bij het volk Israël, als je Tenach 1 erop naslaat. Hij voerde het volk door de woestijn en dan staat er dat Hij hen daarmee op de proef stelde om te zien wat in hun hart was . God gaf hun bijvoorbeeld het manna en stelde hen ermee op de proef. Het was voor God uiteraard geen verrassing wat er in het hart van Zijn volk was, maar het bleek dan wel naar buiten toe wat in het hart van die mensen was. Genesis 22 is een bekende geschiedenis. God stelt Abraham op de proef en daarmee moest hij het liefste wat hij had afstaan. Mogelijk weet je al het een en ander over het leven van Abraham en Sara? Zij waren al op leeftijd en Sara was onvruchtbaar. Ze dachten God een handje te helpen en zo werd Ismaël geboren. Hagar bracht een zoon ter wereld, en Abram noemde de Gen.16:15 Maar Ismaël was niet de beloofde zoon, waar het in Genesis 22 om gaat. 12 | ABSOLUUT GOD!

Geloven tegen alles in Abraham en Sara hebben heel lang moeten wachten. Al die jaren wachten op de komst van de door God beloofde zoon had hun geloof danig op de proef gesteld. Zo zie je dat Abraham en Sara gewoon mensen zijn, zoals jij en ik. Het was feitelijk zo dat ze niet meer in staat waren om nog kinderen te krijgen. Toch kregen zij die beloofde zoon toen Abraham 100 jaar oud was en Sara zo rond de 90. Op hoge leeftijd ontvingen ze Isaak en daar moesten ze om glimlachen. Wellicht weet je wat die naam betekent? Jitschak dat is het lachen van het geloof. Als het om Isaak gaat dan moet je lachen, want het is de zoon die er menselijkerwijs niet had kunnen zijn maar die door God toch gegeven werd. Eigenlijk zag en ervoer Abraham dat zo staat het in de Bijbel Isaak D i Abraham Dat er een menigte uit hem voort zou komen, daar heeft het lange tijd in zijn leven niet op geleken. Maar God herhaalt dan de belofte met betrekking tot zijn nakomelingschap. Zijn nageslacht zou zijn als zand aan de oever van de zee, zo talrijk en als sterren aan de hemel, wat je ook niet kan tellen. En Abraham geloofde God tegen alles in. Rom.4:18 Dat is het wonderlijke van geloof: de omstandigheden kunnen zo tegenstrijdig zijn aan de vervulling, dat het er totaal niet op lijkt dat God die belofte gaat vervullen. Maar niettemin kan dat geloof in ons leven zó belangrijk zijn, juist in situaties waarin we het moeilijk hebben. GOD ZAL ERIN VOORZIEN | 13 .

In situaties waarin ons geloof zelfs beproefd wordt, dan kan God toch vertroosting geven. Hij kan maken dat Zijn Woord van geest en leven in ons komt. Ons geloof wordt daarmee opgebouwd, zodat we in moeilijke omstandigheden vrede en rust kunnen ervaren. Jahweh-Jireh Beproeving van het geloof, bij Abraham was dat nogal wat. God stelde hem op de proef en Hij riep hem bij zijn naam: Haal Gen.22:1b-2a In andere vertalingen lees je Neem toch uw zoon . Dat wordt tegen Abraham gezegd en er wordt nog eens onderstreept: je enige, van wie je zoveel houdt, Isaak Wat je kan doen is in discussie gaan en zeggen: Isaak Als je Genesis erop naslaat, zou je misschien zelfs nog kunnen zeggen dat Isaak de derde was. Maar Isaak wordt genoemd, hij was de beloofde zoon en daar hadden ze zo lang op moeten wachten. Genesis 22: en ga met hem naar het gebied waarin de Moria ligt. Daar moet je hem offeren op een berg die I Moria wordt verder nog maar één keer in de Bijbel genoemd en dat is in 2 Kronieken 3:1. Dat is de geschiedenis van de dorsvloer van Ornan of Arouna, om het even of je Samuël of Kronieken leest. Maar die dorsvloer wordt verbonden met de naam Moria en het is heel goed mogelijk dat dit dezelfde plaats is geweest. In de naam Moria zit een geweldige betekenis want daar zit he 14 | ABSOLUUT GOD!

JahwehJ voren. Op die berg daar zal gezien, of voorzien, worden. God zal erin voorzien dat is voor ons geloof iets dat bemoedigt. Hier gaat het om dat gezin van Abraham, maar ook wij hebben een geweldige belofte gekregen. Zo heb je in je leven als gelovige als het gaat om degenen die je lief zijn En als je gezegend bent met kinderen, dan gaat God met ieder kind een weg. Maar dan zou je weleens zo graag willen dat het geloof, waarvan je weet dat het ergens wel in het hart zit, naar buiten komt. geschiedenis in Genesis 22 een geweldige bemoediging. God zal erin voorzien. Dat is het punt: hoe kí Hij kijkt verder dan wij. God had al voorzien, dat blijkt uit deze hele geschiedenis. Maar toch moest Abraham eerst door die moeilijke momenten heen. Zo gaat God ook met ons door moeilijke momenten in ons leven heen. En als we het dan toch over familiaire banden hebben Als gelovigen zijn we net zo goed familie van elkaar, maar dan in geestelijk opzicht. Zo trek je met elkaar op en dan zou je soms ook willen dat Daar bid je voor en daar lig je weleens wakker van. Klinkt je dat misschien bekend in de oren? Maar dan vergeten we op dat moment even dat Hij voorziet en verder ziet dan onze ogen zien. GOD ZAL ERIN VOORZIEN | 15

Er is plaats bij Mij In Genesis 22 wordt niet gesproken over de emoties van Abraham, maar natuurlijk ging het door zijn ziel heen. Misschien heeft hij erover gesproken met Sara, dat zou zomaar kunnen. Hoe zou dan een moeder reageren als haar zoon die weg moet gaan? Wat zal dat die zo lang op de komst van de beloofde zoon had moeten wachten? Dat betekent dat Isaak daadwerkelijk verbrand moest worden als een opstijgoffer. Dat is wat de tekst aangeeft en dat moest gebeuren op Moria, Díe plaats, daar gaat het om. God zag verder en dat is voor ons geweldig bemoedigend. God kijkt altijd verder, maar als we eenvoudigweg weten dat Hij verder kijkt, dan is dat vaak toch nog wat rationeel. Het gaat erom dat het hart ook meekomt en dat was zo bij Abraham. zijn ezel, nam twee van zijn knechten en zijn zoon Isaak met zich mee, hakte hout voor het offer en ging op weg naar de plaats waarover God had gesproken. Gen.22:3 Als je de tekst zo leest het komt in het Nederlands ook mooi tot uitdrukking dan zijn het allemaal stappen die Abraham deed in geloof. Hij ging naar de plaats die God hem genoemd had. Die plaats is in het Hebreeuws ha Makom D , een afgeleide van dat woord. 16 | ABSOLUUT GOD!

In Exodus 33:21 komt het woord akom ook sterk naar voren als daar een crisis is bij Mozes en het volk. Dan gaat Mozes opnieuw de berg op, nadat de stenen tafelen eerst stuk waren gegooid. Maar dan komen er nieuwe stenen tafelen en dan zegt de Heer op een gegeven moment tegen Mozes: Er is plaats bij Mij. Mozes voelde zich misschien niet prettig omdat hij dat volk moest leiden. Het zal je maar gebeuren dat je ruim 80 bent geworden en dat je da Dat is niet makkelijk. En op dat moment was het ook moeilijk, maar dan geeft God aan dat er plaats, ruimte is bij Hem. Zo hebben wij jij en ik heel persoonlijk ook een plaats bij God. Het kan best zo zijn dat je je misschien regelmatig weggedrukt voelt omdat mensen jou niet zien staan. Of het kan mogelijk nog wel verder gaan. En dan zegt God tegen je hart: Er is plaats bij Mij. Bij Hem is plaats. Bij God hoor je erbij. Je mag er zijn voor God. Helemaal zoals je bent met al je gebreken en wie heeft die niet ? Zoals Mozes een plaats had bij God, zo heeft Hij voor jou een plek: er is ruimte bij Hem. Dat is liefde. Abraham moest gaan naar de plaats die God hem genoemd had. Die bijzondere plaats en daar lees je snel aan voorbij in de tekst. Het gaat om de plaats die we hebben bij God, waar we altijd kunnen binnenlopen. GOD ZAL ERIN VOORZIEN | 17

Het gaat ook om Jahweh-Jireh. Jahweh is de God, Die zegt: Ik ga met je mee, Ik trek met je op, Ik ben bij je. Zich ook bekendmaakte aan Mozes in die brandende braamstruik. Waarop Hij zei: Hier is heilige grond, hier is apart gezette grond, Mozes. Hier maak Ik Mijn Naam bekend. Ik ben bij je, Ik zal er zijn. Zijn N . Ik was er gisteren, Ik ben vandaag bij je en Ik zal er morgen zijn. Voor wie? Voor jou en mij persoonlijk. Op de derde dag Abraham moest gaan naar die bijzondere plaats. En eigenlijk zien we geen aarzeling, dat wordt niet aangegeven in de tekst. God sprak en Abraham geloofde en hij handelde met dat diepe geloof in zijn hart. Wat was in Abrahams hart dat maakte dat hij dit zo kon doen? Dat hij heel bewust die stappen deed van geloof en naar die plaats kon gaan die God hem genoemd had? Dat zal nog aan de orde komen. God, dat is in het Grieks: Theos De plaats waar Hij ons zet is de plaats waar we moeten zijn, anders was het een andere geweest. En hoe is het nu op die plaats in ons leven vandaag? Dat is ook een zaak van geloof. 18 | ABSOLUUT GOD! Ex.3:5, 12-14

vandaag of morgen of volgende week. Op die plek is Hij nabij. Ja, dat kun je mooi zingen, maar hoe is het dan morgen in een situatie waarin je bent? En waaruit blijkt dat dan, dat God groot en machtig is? Hoe kunnen we dat zien? God heeft het concreet gemaakt. Daar is de geschiedenis in Genesis 22 een geweldige voorafschaduwing van. In deze geschiedenis met Abraham en zijn zoon Isaak, zaten geweldige beelden naar de toekomst. Abraham moest gaan naar de plaats die God hem genoemd had en dan lees je: Gen.22:4 . En hij zag het in de verte. En dat gebeurde op de derde dag. Dat wil zeggen dat het hier gaat over de opstanding, zo moet je dat lezen in de Bijbel. Heel dit gedeelte spreekt in feite van de opstanding. Op de derde dag hief Abraham zijn ogen op en hij zág. En hoe kijk jij in je leven? Wat zie je? Kijk je naar de omstandigheden? Kijk je alleen naar het hier en nu en alles wat om je heen is? Als je al de berichten hoort die er zijn en je denkt er diep over na al die onrust die er is in de wereld, daar kun je bang van worden want waar moet dat naartoe?! Maar Abraham kon als gelovige kijken. GOD ZAL ERIN VOORZIEN | 19

Hij zag die plaats in de verte op de derde dag. De derde dag is de dag van de opstanding en de opstanding was beloofd. Vreemdelingen en bijwoners Op de derde dag zag Abraham het in de verte en zo spreekt de Hebreeënbrief er over. De aartsvaders Abraham, Isaak en Jacob hebben van verre de belofte gezien . Ze hebben de vervulling niet mogen meemaken en in die gasten er dan in Hebreeën 11:11-19. was gebleven en niet meer in de bloei van haar leven was, de kracht om een kind voort te brengen, en wel omdat ze vertrouwde op degene die de belofte had gedaan. Zo bracht één man, wiens kracht al gestorven was, ontelbaar veel nakomelingen voort, zo veel als er sterren aan de hemel zijn en zand op het strand langs de zee. Zij allen zijn in geloof gestorven; wat hun beloofd was hebben ze geen werkelijkheid zien worden, ze hebben slechts een glimp ervan begroet, en ze zeiden van zichzelf dat zij op aarde leefden als vreemdelingen en gasten. Door zo te spreken lieten ze blijken op doorreis te zijn naar een vaderland. En daarmee bedoelden ze niet het vaderland waaruit ze weggetrokken waren, anders waren ze daarheen wel teruggekeerd. Nee, ze keken reikhalzend uit naar een beter vaderland: het hemelse. Daarom schaamt God zich er niet voor hun God genoemd te worden en heeft Hij voor hen een stad gereedgemaakt. Door zijn geloof kon Abraham, toen hij op de proef werd gesteld, Isaak als offer opdragen. Hij die de beloften had ontvangen, was bereid zijn enige zoon te offeren. Terwijl er lijk moest 20 | ABSOLUUT GOD!

zijn iemand uit de dood op te wekken, en daarom kreeg hij De aartsvaders zijn allen in geloof gestorven. Wat hun beloofd was zagen ze geen werkelijkheid worden, ze hebben slechts een glimp ervan begroet. Andere vertalingen geven het volgende aan dat zij hebben beleden dat zij vreemdelingen en bijwoners op de aarde waren. En wij, in deze wereld, ontdekken gaandeweg dat we in een omgeving leven waarin we ons langzamerhand een beetje als en. In het verleden hebben de monniken van de kerk daar de verkeerde conclusie uit getrokken, die zijn in een klooster gegaan maar dat is niet de opzet. We staan wel in de wereld maar zijn niet van de wereld , zeggen we dan. Joh.15:19 Dat geloof zit in ons hart, het zit vanbinnen. En vanbinnen kun je je dan toch een vreemdeling voelen, een bijwoner. Hoewel je met iedereen omgaat omdat je weet dat God met ieder Zijn weg gaat, kun je je een eenling, een buitenstaander voelen in situaties. Hij heeft met ieder een plan en als je kijkt met de ogen van het geloof, dan kijk je verder en kijk je naar de toekomst. Wat gaat God nu doen met die ander die ik in mijn leven heb ontmoet? Daar gaat Hij ook mee tot Zijn doel komen en misschien mogen wij dan, als gelovigen, iets van die liefde bekendmaken. Ootmoedige houding Abraham had gezegd tegen zijn knechten: met de ezel. Ikzelf ga met de jongen verder om daarginds neer te knielen. Daarna komen we naar jull Gen.22:5 GOD ZAL ERIN VOORZIEN | 21

Dat was ook een zin waaruit het geloof van Abraham bleek. Andere vertalingen spreken hier Abraham en Isaak knielden, zij bogen zich voor God en neerbuigen en gehoorzaamheid ligt heel dicht bij elkaar. De Heer is ons daarin een geweldig voorbeeld van ootmoedige gezindheid. Hij genoot ontzaglijke heerlijkheid, maar is van een enorme hoogte afgedaald en is gehoorzaam geworden tot de (kruis)dood. Fil.2:6-8 De Heer is in geloof de weg van neerbuigen en gehoorzaamheid gegaan. En op het moment dat het voor Hem het moeilijkst werd, knielde Hij in Getsemane. Hij bad in die moeilijke uren, waarin Hij onder enorme druk stond: Vader, niet Mijn wil. Mat.26:39 Hij had wel een eigen wil maar Hij zei: Uw wil geschiedde. Die ootmoedige houding zien we ook bij Abraham terug. Ikzelf ga met de jongen verder om daarginds neer te knielen. Niet van jezelf moed hebben, maar ootmoedig in geloof. Abraham moest zijn zoon offeren als een opstijgoffer, helemaal verbranden. Daarvoor nam hij een mes, hout en vuur mee en toch zegt hij: Hoe kon hij dat nu zeggen? Dat is geloof in de belofte die God gegeven had. Dat Hij nakomelingen zou geven, zelfs een menigte. Het zit in zijn naam: Abraham vader van een menigte en hij geloofde die woorden. Rekenen met de belofte Hebreeën 11:18-19 geeft aan: Terwijl er tegen hem gezegd zichzelf dat het voor God mogelijk moest zijn iemand uit de 22 | ABSOLUUT GOD!

Andere vertalingen zeggen dat Abraham zichzelf of dat hij oog . In de grondtekst wordt gesproken over rekenen en dat is net iets scherper. Abraham rekende dat de God bij machte is ook uit de doden op te wekken. Vanuit dat geloof in de opstanding in die macht en kracht van God had Abraham de kracht om naar die plek te gaan waar hij zijn zoon moest offeren, het meest lieve wat hij had. Die geschiedenis wil zeggen dat Abraham al in zijn hart besloten had: ik ga het doen want ik geloof dat God hem uit de dood kan opwekken. Abraham heeft zijn zoon, Isaak, in een parabel, Met als achtergrond dat hij die beloofde zoon in feite al i Deze hele geschiedenis gaat meer over de opstanding dan over de dood, dat blijkt uit alles. Abraham rekende zo en dat is voor ons een geweldig voorbeeld. Zo rekenen, in geloof, dat is iets wat je moet leren. Het is een groeiproces dat God met je innerlijk aangaat. 1Kor.3:6-7 Niet iets van: je komt tot geloof en de volgende dag kun je zo rekenen als Abraham. Dat kan niet. Er is groei voor nodig dat je gaat rekenen met de belofte die God gegeven heeft en dat je daardoor verder gaat kijken. De gelovigen uit de periode van de aartsvaders, hadden die belofte van verre gezien, maar ze hadden niet de vervulling meegemaakt. GOD ZAL ERIN VOORZIEN | 23 de bij

En zo hebben wij ook talrijke beloften gekregen waarvan we de vervulling nog niet hebben meegemaakt. Maar die vervulling gaat wel komen! Op de weg daarnaartoe wordt ons geloof wellicht danig op de proef gesteld, gaan we mogelijk door diepe dalen heen als in ons leven iets, of iemand, wegvalt. En daar hebben we het moeilijk mee, daar worstelen we mee want het gaat niet buiten de mens om. Het wonderlijke is dat in de Bijbel toch heel weinig wordt gezegd over Abrahams gevoelens. En natuurlijk heeft hij ze gehad, de situatie was erg moeilijk voor Abraham. Maar wat ging daarbovenuit? Het geloof! Hij geloofde God. Hij geloofde in de God, Die de doden levend maakt. En dat is werkelijk ook goed nieuws! geweldige God kennen en dat is genade. We mogen Hem kennen Die de doden levend maakt. We hebben de verwachting dat God degenen die in geloof gestorven zijn, zal wekken bij de bazuin. 1Tes.4:14-18 Dat is wat onze toekomst is en zo kun je in geloof verder kijken. Stappen in geloof Hij pakte het hout voor het offer, legde het op de schouders van zijn zoon Isaak en nam zelf het vuur en het mes. Zo Gen.22:6 Zo gingen die twee samen verder als een uitbeelding van de Vader, Die met Zijn geliefde Zoon naar Golgotha is gegaan. Dat was dicht in de buurt van de berg Moria. 24 | ABSOLUUT GOD!

Abraham doet al die stappen heel bewust, hij zet ze in geloof. En Isaak vraagt dan: Gen.22:7 En dan is het antwoord van Abraham, waaruit zijn geloof zo God zal zich zelf van een offerlam voorzien, Gen.22:8 En zo gingen die twee samen verder. Paulus zegt dat al deze geschiedenissen ons tot voorbeeld zijn opgeschreven. 1Kor.10:6,11 Ze hebben allemaal een diepere zin of betekenis. Dat is hier heel duidelijk: de lijn naar Golgotha, waar God met Zijn eigen geliefde Zoon naartoe ging. En het Lam was al tevoren gekend , dat lees je in 1 Petrus 1:19-20. Wat heeft God hiermee laten zien? Zijn onpeilbaar diepe liefde voor jou en mij! Zo ver was Hij bereid te gaan, om ons als mensen los te kopen2. Dat is liefde: dat je het liefste wat je hebt wilt opgeven in de dood voor een verloren mensheid. Het wonderlijke in de Bijbel is dat al het verlorene wordt gevonden. , , de het komt allemaal terug bij de Vader en dat is geweldig! Dat is wat de Bijbel duidelijk maakt. Al het verlorene wordt gevonden, God gaat met ieder Zijn weg. Ook met kinderen waar ouders het weleens moeilijk mee hebben; Hij gaat daar Zijn weg mee. Wanneer je dat besef ontvangt en mag geloven, dan kun je weer verder naar de volgende dag. GOD ZAL ERIN VOORZIEN | 25

Eén ding is nodig Toen ze waren aangekomen bij de plaats waarover God had gesproken, bouwde Abraham daar een altaar, schikte het hout erop, bond zijn zoon Isaak vast en legde hem op het Gen.22:9 Uiteindelijk wordt Isaak niet daadwerkelijk omgebracht. Bij gelijkenis wel, zegt Hebreeën. Want op het moment dat Abraham het mes heft, wordt er geroepen. Toen pakte hij het mes om zijn zoon te slachten. Maar de Gen.22:10-11 Als een naam tweemaal achter elkaar wordt uitgesproken, zoals dat bij Abraham het geval was, dan is dat een belangrijk moment. Net zoals dat bij Samuel het geval was 1Sam.3:10 en er zijn nog zeven voorbeelden van. De naam Samuel De horende die God hoort en verhoord wordt. God verhoorde het gebed van zijn moeder die onvruchtbaar was en ze kreeg Samuel. En zo doet God het altijd. In een uitzichtloos lijkende situatie, geeft Hij leven uít de doden. Het is geweldig wat God doet! Ook de naam Martha wordt tweemaal achter elkaar uitgesproken in die geschiedenis van de Heer met Martha en Maria. Martha was druk bezig maar de Heer zei: één ding is nodig . Luc.10:42 [HSV] NBV21: 26 | ABSOLUUT GOD!

Eén ding is nodig en dat is voor ons: geloof. Dat we momenten hebben dat we daadwerkelijk even onszelf stilzetten en luisteren. In al die drukte van andere mensen en wat je zelf allemaal denkt of voelt: even de knop om en dan luisteren naar wat God te zeggen heeft. Gewoon dat moment van stilte. U En dan merk je na een tijdje dat het vanbinnen rustiger wordt. Gods Woord is vol vertroosting. Hij is de God van alle vertroosting. 2Kor.1:3 Als je echt troost nodig hebt dan kun je sowieso bij Vader terecht. of kunnen niet gebeld worden of wat dan ook. Maar bij Vader is er die open deur. Je kunt altijd bij Hem terecht. Het is belangrijk, dat luisterend oor van Vader. En naar elkaar luisteren is belangrijk; die opening en ruimte naar die ander geven. Dat is ook liefde, dat die ander zijn of haar verhaal bij je kwijt kan. Gewoon maar luisteren en bidden voor dat leven. En dan niet gelijk met je eigen verhaal eroverheen komen. Een levend offer Vanuit de grondtekst lees je in Genesis 22:10-11 dat een boodschapper3 van Jahweh Abraham geroepen had: Abraham, Abraham! En Abraham antwoordde Hiermee gaf Abraham aan dat hij er voor Hem was. Hij was als het ware een levend offer en dat is ook wat het Evangelie zegt. GOD ZAL ERIN VOORZIEN | 27

Broeders en zusters, met een beroep op Gods barmhartigheid vraag ik u om uzelf als een levend, heilig en Rom.12:1 Een meer letterlijke vertaling geeft aan dat gelovigen door medelijdendheden van God worden opgeroepen hun lichamen te presenteren tot een levend, heilig en welgevallig offer voor God. Dat is hun logische eredienst , opdat zij toetsen wat de wil van God is. Veranderd worden in je denken en in dienst van God staan. En zo ben je dan een levend offer, door God apart gezet. Een levend offer willen zijn voor Hem, dat is wat in Isaak werd uitgebeeld. Een levend offer op het altaar; zo ook wij. God deed dit in het leven van Abraham. Hij liet hem die weg gaan en zo bleek Abrahams geloof. In Gods God had gezien en Hij had voorzien. Hij ziet je in je omstandigheden en Hij voorziet in wat nodig is. Hij voorziet in vertroosting op het moment dat je het moeilijk hebt. Hij voorziet ook in vreugdevolle dingen op het moment dat Hij dat geeft in je leven. Opstandingsleven Abraham werd ervan weerhouden om daadwerkelijk zijn zoon te slachten, want dat was wat hij moest doen. Er werd gezegd: Raak de jongen niet aan, doe hem niets! Want nu weet Ik dat je ontzag voor God hebt: je hebt Mij je zoon, je enige, niet Gen.22:12 28 | ABSOLUUT GOD!

En dan is er weer dat lachen van het geloof: Jitschak Isaak. God had voorzien in een ram! Toen Abraham om zich heen keek, zag hij achter zich een ram, die met zijn hoorns verstrikt was geraakt in de struiken. Hij pakte het dier en offerde dat in de plaats van zijn zoon Gen.22:13 Dat is een uitbeelding van Gods geschiedenis zitten zoveel beelden. Híj was dat opstijgoffer, als een aangename geur voor God4. Zoveel liefde had de Zoon voor de Vader, dat Hij de weg ging die de Vader voor Hem bedoeld had. Ja, Hij boog voor God en dat buigen van de knieën, dat willen buigen voor God, is ook de gezindheid die wij ontvangen. En misschien bid je dat, net als de Heer, dan met tranen die op dat moment over je gezicht lopen. Dat kan. En toch weet je dan in geloof, diep in je hart: het is de weg die Vader gaat en dan zal het uiteindelijk toch goed zijn. Ook al gaat het met veel verdriet en soms met heel veel vragen maar toch zal God voorzien. En Hij heeft al voorzien, alleen voor ons is het nog wachten op het moment dat wij het ook gaan zien. Dat we net zo leren zien als God, dat is een proces in ons leven. Het duurt soms tientallen jaren voordat je dingen gaat zien nu krijg ik antwoord. En dan krijg je antwoorden op vragen waar je misschien al tijden mee hebt geworsteld. Dat kan soms heel lang duren. Maar er kómt een moment dat het antwoord komt, absoluut. GOD ZAL ERIN VOORZIEN | 29

God ziet verder: Hij had voorzien in een ram als brand- en opstijgoffer. Dat is wat Hij voor ons allen had voorzien, door Zijn eigen geliefde Zoon. Dit is mijn geliefde Zoon, in Hem vind I Mat.3:17b En die Zoon moest aan het kruis maar God wekte Hem op. Dat is Gods macht en kracht en dat is ook het Goede Nieuws: opstanding! Léven zal het laatste woord hebben. En God geeft in ons dagelijks leven nu al, dat dit opstandingsleven doorwerkt. Op God zien Vandaar dat men to Gen.22:14 Op de berg van Jahweh zal erin voorzien worden. God zal voorzien in wat nodig is. Ook morgen in ons persoonlijk leven als het misschien heel moeilijk is. Hij zal voorzien in de kracht die nodig is om in de gegeven , om eronder te kunnen blijven staan. 1Kor.10:13 Dat is Zijn belofte en die maakt Híj waar. En als je zo gaat kijken dan ga je, gaandeweg, steeds meer op God zien. Dan verwacht je het hoe langer hoe meer, dag aan dag, van Hem. Jahweh-Jireh; God zal erin voorzien. Waarin? In alles wat nodig is! 30 | ABSOLUUT GOD!

HOOFDSTUK 2 LOFLIED OP GODS GENADE Loof de HEER, mijn ziel, Psalm 103:1 [HSV] Ode aan Gods genade Boven Psalm 103 staat in de Herziene Statenvertaling: Je kan er nog iets anders bij zetten, je kunt het meer persoonlijk maken: ijn Vader en ik Vers 1: Loven is eren, is roemen, is hooghouden. In deze tekst D Er is ook een Heer met één hoofdletter. Kurios Heb Adonai Hij die de Meester en Eigenaar is van alles en iedereen. LOFLIED OP GODS GENADE | 31

Een Psalm van David David was een dichter en een profeet en hij heeft iets laten zien van wat de Heer Jezus te wachten stond. We weten veel van hem uit het Oude Testament. Hij zong Psalmen toen hij nog jong was en het allemaal voor de wind ging. Een jongeman, en dan is er nog enkel een geplaveide weg, líjkt het. Maar er kwamen moeilijke perioden in het leven van David en dat vinden we ook terug in de Psalmen. Toen de Heer op aarde rondliep, zal Hij de Psalmen regelmatig gelezen hebben. David was een verre voorvader van Hem. Psalmen zijn eigenlijk geweldige liederen. Ze zijn ook zo nuchter en realistisch, daar staat al het wel en wee in wat jij en ik, wat wij allemaal, meemaken. Zelfs wat de Zoon van God, de Heer Jezus Christus, op aarde meemaakte. Al die facetten van het leven: tranen maar ook blijdschap, tegenspoed voorspoed, enzovoort. Deze Psalm is een ode van David aan Gods genade, aan Jahweh, de grote God en Vader. Hij, zo groot en machtig ik, als leem in de hand van de Pottenbakker. Rom.9:21 Soms moet je, door alle druk die van binnen en van buiten op de HEER, loof David heeft het menig keer gezegd tegen zichzelf. en al wat in mij is, Zijn heilige Naam. Alles wat in jouw hart is en dat kan veel zijn maar die heilige Naam, die verheven Naam, de Naam boven alle namen: loof die Naam. 32 | ABSOLUUT GOD!

Psalm 103:2: Loof de HEER, mijn ziel, [HSV] kunnen vergeten. Dingen waar we niet bij stilstaan. We hebben voor iets gebeden, het is voorbijgegaan en we denken er niet meer aan. Dan is het best wel eens goed om terug te kijken naar de weldaden van onze God. Het is ook goed om eens stil te staan bij al die geestelijke weldaden die je van Hem ontvangen mag. Ef.1:3 Nu is er nog veel lichamelijk en psychisch lijden n toch dan, te midden van dat alles, is er geestelijk leven mogelijk. Je bent geestelijk rijk en overvloedig gezegend! Neem je die geestelijke zegeningen ook mee in het dagelijks leven? Alles wordt nieuw Het gaat niet om menselijke woorden, het Woord van God staat centraal. Mensen kunnen verkeerde dingen zeggen, dingen die je helemaal niet aanstaan. Maar het gaat om het Woord van God want dat vormt en bepaalt je leven. En dan lees je in Psalm 103:3a: Die al uw ongerechtigheid [HSV] Is dat ál? Alles? Niets uitgezonderd? dat moet je even laten bezinken want zo is een mens van nature niet. LOFLIED OP GODS GENADE | 33

Psalm 103:3b vervolgt: Die al uw ziekten geneest Hij geneest al uw kwalen . [HSV] We hebben allemaal wel wat. En hoe ouder we worden, hoe meer kwalen we hebben. We maken deel uit van de schepping en heel de schepping zucht in barensnood en wij zuchten mee. Rom.8:22-23 Wij, die de geest als eerste gave hebben ontvangen, zuchten mee, maar we weten dat er een einde aan zal komen. Alles is beperkt. Psalm 103:4a geeft aan: Die uw leven verlost van het verderf [HSV] Hij redt uw leven van het graf . Het graf is niet het laatste woord want er is opstanding, er is levendmaking. David heeft het geprofeteerd. En door de woorden van de apostel Paulus, die hij namens de Heer gesproken heeft, is er voor ons nog zoveel meer bekend gemaakt over opstanding en levendmaking. Ik zal u een goddelijk geheim onthullen: wij zullen niet allemaal eerst sterven toch zullen wij allemaal veranderd worden, in een ondeelbaar ogenblik, in een oogwenk, wanneer de bazuin het einde inluidt. Wanneer de bazuin weerklinkt, zullen de doden worden opgewekt met een onvergankelijk lichaam en zullen ook wij veranderen. Want het vergankelijke lichaam moet worden bekleed met het onvergankelijke, het sterfelijke lichaam met het onsterfelijke. En wanneer dit vergankelijke lichaam is bekleed met het onvergankelijke, dit sterfelijke met het onsterfelijke, zal wat en overwonnen. Dood, waar is je overwinning? Dood, waar is 1Kor.15:51-54 34 | ABSOLUUT GOD!

Alle dingen hier op aarde hebben een begin en een einde. Het is zelfs zo: alles wordt nieuw. Hij d Op.21:5 Hij maakt uiteindelijk alle dingen alles omvattend! Geestelijke rust en ontspanning Psalm 103:5: Die uw mond verzadigt met het goede, [HSV] NBV21: Hij overlaadt u met schoonheid en geluk, uw jeugd vernieuwt zich als een adelaar. De Schepper van de hemelen en aarde heeft alles gemaakt, daarover lees je in Kolossenzen 1:16. Dus ook de dieren, de mensen, alles wat je om je heen ziet aan flora en fauna. In Psalm 103:5 gaat het over een indrukwekkende vogel5 met een enorme draagwijdte en spankracht van zijn vleugels, een schepsel van God. Een eigenschap van deze vogel is, dat hij zichzelf wel eens van zijn verenpak ontdoet. Hij verliest zijn veren, wordt een beetje zwak en het gaat niet meer zoals hij gewend was. En wat doet die vogel dan? Dan zoekt hij de rust op. Hij zoekt de zon op en hij wacht tot alles is vernieuwd. God heeft dat instinct in die vogel gelegd. Die vogel zweeft op de wind, hij maakt gebruik van de kracht die hem omhoogtilt. LOFLIED OP GODS GENADE | 35 I

Hij wordt gedragen door de wind. En zo kan een mens ook gedragen worden, door de kracht die van Gods Woord uitgaat. Dan word je gedragen boven de omstandigheden uit. Als je door het Woord van God gedragen wordt, dan ga je als h En dan zie je ook scherp, zoals die vogel die veel beter kan zien dan jij en ik. Zo voert God ons mee op grote Hoogte, door Zijn Woord. Alles wat je om je heen ziet, al die chaos en wanorde, daar mag je bovenuit kijken. Je ontvangt een vergezicht, waardoor je veel verder kijken kunt dan de gemiddelde mens. Je overziet de dingen van Bovenaf. En zo gaf de profeet Jesaja aan: Hij geeft de vermoeide kracht, de machteloze geeft Hij macht in overvloed. Jongens worden moe en raken uitgeput, zelfs jonge mannen struikelen, maar wie hoopt op de HEER krijgt nieuwe kracht: hij slaat zijn vleugels uit als een adelaar, hij loopt, maar wordt niet moe, Jes.40:29-31 Soms zijn we moe. Dat kan op veel vlakken het geval zijn. Dan nemen wij wellicht, net als die vogel, de tijd die nodig is om daarvan te herstellen. we nemen een time-out . We bedoelen dan dat we rust nodig hebben. Maar we komen op geestelijke wijze tot rust bij God. Zijn Woord is wat we nodig hebben voor geestelijke rust en ontspanning. 36 | ABSOLUUT GOD!

uw jeugd Door Zijn Woord komt er een vernieuwing in je denken. Paulus spreekt daarover in Efeziërs 4:23. De Nederlandse Concordante Vertaling (NCV) geeft dit als dat u vernieuwd wordt in de geest van uw denken Vreugde om niet Psalm 103:6: [HSV] NBV21: Hij verschaft recht , en er wordt heel wat verdrukt. Ook David maakte heel wat mee in zijn leven. Hij werd door Saul achtervolgd en met de dood bedreigd. Maar hij had de belofte van God in zijn hart. En dan lees je in de Psalmen hoe hij zich telkens weer richt op God, de Vader, zijn Schepper en zijn Redder. God maakt al Zijn beloften waar. Psalm 103:7: [HSV] God maakt in grote lijnen Zijn wegen bekend. Zijn wegen leiden naar het grote einddoel voor elk schepsel, voor heel de kosmos. Alle mensen zullen uiteindelijk met Zijn daden geconfronteerd worden, denk maar aan het boek Openbaring. De mensen zullen het allemaal ondervinden: de almacht en de grootheid van God. LOFLIED OP GODS GENADE | 37

En Gods toorn (letterlijk: verontwaardiging) is altijd maar tijdelijk. Psalm 103:8-9 geeft dan ook aan: geduldig en rijk aan goedertierenheid. Hij zal niet voor altijd ter verantwoording roepen, [HSV] Ja, genade6, vreugde om niet. Paulus is er vol van, zijn brieven zijn doordrenkt van de genade van God. Gods genade is genoeg Als je een beetje op de hoogte bent van wat er zich afspeelde in het leven van David, dan weet je dat het niet allemaal rozengeur en maneschijn was. Er waren ups and downs ; diepe dalen in het leven van David. Zelfs zondige, donkere dale En mensen hebben dan kerfstokken en onthouden dat, we kunnen dit in Gods Woord nalezen. Dat is een eigenschap van mensen; ze onthouden het heel lang als je iets niet goed hebt gedaan en dan hebben we de genade van God zó nodig. Daar zingt David van. Wat deed de genade van God in het leven van David? De genade van God bracht natuurlijk redding, maar ook herstel. Genade heelt, genade vormt en voedt ons op. Tit.2:11-12 Dat deed de genade in het leven van David en in het leven van Paulus. Nu je eigen leven. Een kerfstok verwijst naar een stokje, waar iemand met een scherp voorwerp sneetjes in maakt om te kunnen tellen. Dat is een handeling die vergelijkbaar is met het 38 | ABSOLUUT GOD!

hedendaagse turven. hebben. Misschien houd je voor jezelf nauwkeurig bij wat je verkeerd hebt gedaan en denk je: e moesten het eens weten . Kan ik nog wel voor vol Maar de genade van God overtreft dat alles. Genade is vol van licht en liefde. Liefde dieper dan de diepste oceaan en hoger dan de hemel. Genade is onoverwinnelijk. Als je je eigen leven beschouwt hoe vuil of zondig dat ook geweest was of is weet dan dat de genade van God altijd meer is, genoeg is. 2Kor.12:9a Mijn genade is voor u genoeg, want Mijn kracht wordt in zwakheid volbra Liefde, peilloos diep God is barmhartig en genadig, geduldig en rijk aan goedertierenheid We hebben dus een God Die, inderdaad, kan toornen, maar Die gekarakteriseerd wordt door Zijn zachtaardigheid. Daarom staat er in Psalm 103:9b dat Zijn toorn niet eeuwig duurt. Gods toorn is dus altijd maar beperkt. Altijd is Gods toorn beperkt. een leven lang . [HSV] LOFLIED OP GODS GENADE | 39

De NBV21 geeft aan: Zijn woede duurt een oogwenk, zijn Ook Micha 7:18b-19 kenschetst God op soortgelijke wijze: jn toorn, want Hij vindt vreugde in goedertierenheid (NBV21: trouw). Hij zal Zich weer over ons ontfermen, Hij zal onze ongerechtigheden vertrappen, [HSV] Liefde, peilloos diep, is wat God, de Vader, kenmerkt. Goddelijke, belangeloze en onvoorwaardelijke liefde voor al Zijn creaturen. Genade op genade De genade van God is als een diamant. Als we die diamant bekijken, dan geeft deze een prachtige schittering. Links, rechts en overal. Voor een diamant wordt een hoge prijs betaald. En zo is het ook met God. Het kostte Hem heel wat om Zijn grote liefde te laten zien. Daarvoor gaf Hij Zijn geliefde Zoon. Daarbij valt de zonde in het niet door die overvloedige afstraling van Gods genade. En met de overvloedige genade die je zelf ontvangen hebt, mag je ook genadig zijn naar anderen. Anderen genade betonen, door de vreugde die je zelf om niet ontvangen hebt. Psalm 103:10-11: 40 | ABSOLUUT GOD!

en vergeldt ons niet naar onze ongerechtigheden. Want zo hoog de hemel is boven de aarde, zo is Zi [HSV] NBV21: Hij straft ons niet naar onze zonden, Hij vergeldt ons niet naar onze schuld. Zoals de hoge hemel de aarde overspant, zo welft zich Zijn trouw over wie Hem vrezen. schrikkelijk bang bent. Godvrezendheid heeft meer te maken met respect, eerbied, ontzag hebben voor de grote God en Vader. Dan ga je anders met genade om, met die kostbare edelsteen. Psalm 103:12: [HSV] NBV21: zo ver heeft Hij onze zonden van ons verwijderd Als je dit naar juiste waarde leert schatten, dan komt daar Psalm 103:13: Zoals een vader zich ontfermt over zijn kinderen, [HSV] Mogelijk ben je zelf vader en als je kind lijdt, lijd je zelf met het kind mee. Het kind is een deel van je, je hebt het mogen verwekken, het hoort bij je, bij je bestaan. Op soortgelijke wijze hoor je zelf bij God: Hij ontfermt Zich over jou en schenkt je genade op genade. Joh.1:16 LOFLIED OP GODS GENADE | 41

Geen onderscheid Dan gaat het verder in Psalm 103:14-18: en blijft bedenken dat wij stof zijn. De sterveling zijn dagen zijn als het gras, als een bloem op het veld, zo bloeit hij. Wanneer de wind erover is gegaan, is hij er niet meer en zijn plaats kent hem niet meer. Maar de goedertierenheid van de HEER is van eeuwigheid en tot eeuwigheid over wie Hem vrezen. Zijn gerechtigheid is voor de kinderen van hun kinderen, voor wie Zijn verbond in acht nemen [HSV] denk aan Israël en dat is: actie en Maar er is een nieuw verbond in Zijn bloed gekomen. God heeft alles gedaan. Alles! Het is volbracht. Volkomen, alles, voor iedereen. Daar hoeven we niets aan toe te voegen. Gerechtigheid is door het geloof van de Heer Jezus Christus. De Statenvertaling geeft dit duidelijk weer: geworden zonder de wet, hebbende getuigenis van de wet en de profeten; Namelijk de rechtvaardigheid Gods door het geloof van Jezus Christus, tot allen, en over allen, die geloven; Rom.3:21-22 [SV1977] Letterlijk staat in het Grieks bij het woordje eis Dat betekent: 42 | ABSOLUUT GOD! . tot allen

Rechtvaardigheid van God, door het geloof van Jezus Christus, naar binnen in allen; want er is geen onderscheid. Alles onderschikken Psalm 103:19: De HEER heeft Zijn troon in de hemel gevestigd, [HSV] God heeft Zijn troon in de hemel gevestigd, het is goed om daar steeds bij bepaald te worden. Zou jij wel eens in de hemel willen kijken? Paulus was dat gegund. 2Kor.12:2 Hij kon het niet eens zo onder woorden brengen en heeft er verder geen uitleg aan gegeven. Ook Johannes heeft in de hemel mogen kijken en hij viel als dood neer aan Zijn voeten, zo was hij onder de indruk. Op.1:17 Psalm 103 besluit met de verzen 20-22: 7, sterke helden, die Zijn woord uitvoeren, gehoorzaam aan het woord dat Hij spreekt. Loof de HEER, al Zijn legermachten, dienaren van Hem, die Zijn welbehagen doen. Loof de HEER, al Zijn werken, op alle plaatsen van Zijn heerschappij. Het gaat om de werken van Jahweh, op alle plaatsen van Zijn heerschappij. God regeert over alles en Hij zal alles aan de voeten van Zijn Zoon onderschikken. Ps.110:1; Ef.1:22 LOFLIED OP GODS GENADE | 43

Die prachtige edelsteen, je mag hem meedragen in je hart en in je leven. God is jouw Vader en jouw Redder. Zijn genade valt ook jou ten deel. Als je zo de Psalmen leest vanuit het perspectief dat Die grote God jouw Vader is ja, daar word je dan zo klein van. Dan kom je onder de indruk en dan kun je zeggen of zingen: Loof de HEER, mijn ziel, en al wat in mij is, Zijn heilige Naam! 44 | ABSOLUUT GOD!

HOOFDSTUK 3 BUITEN MIJ IS ER GEEN GOD Ik ben de HEER, er is geen ander, buiten Mij is er geen God. Jesaja 45:5a God laat jou niet los Letterlijk staat in Jesaja 45, vers 5a: en er is geen ander, naast Mij geen Elohim 8 het feit dat God het al, door de Zoon heen, op Zijn plaats zal zetten. Alles zal zich aan God onderschikken. Hij gaat Zijn weg met Israël en de uitgeroepen gemeente. Hij gaat Zijn weg met de mensheid in zijn geheel. En Hij gaat Zijn weg met al Zijn schepselen. God gaat Zijn weg met jou en met mij en uiteindelijk met allen. Daarom ligt er troost in de woorden die Jesaja schrijft. Waarom? Omdat het goed is om te horen en te benadrukken: Wie heeft het in handen in deze wereld? Wie laat niet los wat Hij is begonnen? Wie komt met een heerlijk plan tot Zijn doel? BUITEN MIJ IS ER GEEN GOD | 45

Alles is in Zijn handen en Hij laat het werk van Zijn handen niet los. Ps.138:8 Dus dan mag je zo God het geeft beseffen: Wie laat jou in jouw leven niet los? Wie is constant, in Zijn liefde, jou nabij en al degenen die je lief zijn? Nooit houdt God Zijn liefde bij ons weg. Hij is heel nabij in je leven en ik hoop dat je dat mag beamen. God laat Zijn volk niet los Als profeet door God geleid, schrijft Jesaja woorden die nog steeds mogen klinken. Hij kijkt naar de toekomst die alleen God, en geen ander, geven kan en geven zal. die naam in het Hebreeuws gaat bekijken, weet je wat daar dan klinkt? Jesjajahoe Redding van Jahweh, dat is het mooie daarvan. Dus de redding die Israël mag verwachten, komt van Hem. En wat doet dan die profeet? Hij laat een toekomst zien die grandioos is. Een toekomst voor Israël, want God laat Zijn volk niet los. Hij werkt uit wat Hij gezegd heeft. Al is de toekomst misschien een groot en donker gat op dit moment, maar daarin schijnt het profetische licht van Jesaja. Redding komt van Jahweh Nu denk je misschien: dat zit toch ook in de naam van de Heer? Ja, Jezus Christus Jesjoea Masjiach daar zit hetzelfde in. In de naam Jesaja en in de naam van de Heer wordt beiden aangegeven Wie God is en wat Hij doet. aam van de Heer en in de naam Jesaja . 46 | ABSOLUUT GOD!

God laat de zaak niet op zijn beloop, maar Hij is bezig om datgene uit te werken wat Hem voor ogen staat. En dan begrijp je wellicht ook, dat dit woorden zijn waar je je aan vast kunt houden. Woorden waardoor je kunt gaan zeggen: dat U Degene bent Die het onder controle heeft. Dat U Uw volk vasthoudt en dat hetgeen Jesaja zegt voltrokken zal worden. Het komt bij U Ook door middel van Paulus wordt bevestigd dat God Zijn volk niet los zal laten. Rom.11:27-29 En zoals dat volk niet wordt losgelaten, worden ook wíj niet losgelaten. God laat geen enkel schepsel los en dat is een stuk vertroosting. God laat de mensheid niet los Paulus laat ons in de nog veel verdere toekomst kijken. Dat is goed en welgevallig in de ogen van God, onze redder, die wil dat alle mensen worden gered en de waarheid leren kennen. 1Tim.2:3-4 God wil dat alle mensen gered worden en tot erkenning van de waarheid komen De mensheid wordt niet losgelaten, God laat de wereld en de kosmos niet los. Deze boodschap is betrouwbaar en verdient onze volledige instemming. Hiervoor zwoegen en strijden wij, omdat wij onze hoop gevestigd hebben op de levende God, die de redder is van alle mensen, bovenal van de gelovigen. 1Tim.4:9-11 De levende God is de Redder van alle mensen! Dat is een enorme bemoediging en een stuk vertroosting. BUITEN MIJ IS ER GEEN GOD | 47

Jij en ik mogen vertrouwen op God D Die we zelfs Abba Papa mogen noemen, zo dichtbij. Rom.8:15 Het is belangrijk om te gaan beseffen: U kijkt mij niet voorbij. Zelfs in het donkere en het moeilijke zult U daar zijn. Jij en ik mogen vertrouwen op God en Christus Jezus, de Heer. Je leeft in deze tijd en het is best een lastige tijd. Het wordt donker, er gebeurt van alles en nog wat. En dan is het toch dat je, in al die duisternis die je ziet en alle dingen die er gebeuren, mag weten: Vader, U heeft het allemaal in Uw hand en het gaat volgens Uw plan. Het is bijzonder om dat vast te mogen houden. Troostend en bemoedigend voor jou en mij, dat God het werk niet loslaat wat Hij begonnen is. De mens heeft het niet voor het zeggen. God is altijd groter en Zijn almacht is bepalend. Buiten Hem is er geen God. God ís er voor je Ik keek eens naar een interview met een mevrouw die geen gemakkelijk leven had. Wat droeg haar? Ze zei: Weet je wat mij gedragen heeft in nood en draagt in alle dingen die ik meemaak? Wat God zegt in Psalm 23:1-4. De HEER is mijn Herder, het ontbreekt mij aan niets. Hij laat mij rusten in groene weiden en voert mij naar vredig water, Hij geeft mij nieuwe kracht en leidt mij langs veilige paden tot eer van zijn naam. Al gaat mijn weg door een donker dal, 48 | ABSOLUUT GOD!

ik vrees geen gevaar, want U bent bij mij, uw stok en uw staf, Wat is bemoedigend? En waarom zijn die woorden bemoedigend? Omdat die woorden ten diepste duiden op de opstanding9 die er straks gaat komen. Dát mag je staande houden. Hoe donker het dal ook is, de woorden uit Psalm 23 zijn woorden die dragend en vertroostend zijn: Hij gaat naast me, ik mag op Hem vast vertrouwen. Het gaat dwars in tegen wat je ziet het gaat dwars in tegen wat je hoort en het gaat misschien dwars in tegen wat je voelt maar het vaste vertrouwen op God en op Zijn Zoon Christus Jezus, daar verandert niemand iets aan. Wat is troost? Woorden die mij aanspraken waren de volgende: Weet je hoe het met troost zit in het leven? Als de Bijbel spreekt van troost, dan wordt er niet zomaar gezegd troost of je wordt getroost . Het is nooit algemeen, maar er wordt troostend tot jouw en mijn hart gesproken. Niet janken maar danken , zeggen mensen soms. Nee het is troost : Hij ís er voor je. Onvoorwaardelijke liefde De mevrouw, waar ik het eerder over heb gehad, vertelde ook: Ik heb een Thuis gevonden voor mijn tranen. BUITEN MIJ IS ER GEEN GOD | 49

Ik denk dat ik daar gevonden wil worden ik denk dat God mij daar gevonden heeft. Boven alle duisternis, boven alle moeite en zorg, mag er de troost zijn die daar geldt. Er is er maar Eén bij Wie jij die troost en die bemoediging vinden kunt. Ik heb het wel eens tegen een leerling gezegd die in de problemen zat en dacht dat ze niet meer wilde leven. Ze zag het niet meer zitten. Als ze de aula binnenkwam, had ze het gevoel dat iedereen bij wijze van spreken het hoofd omdraaide. En ik zag dat koppie en ik zorgde dat ik naast haar kwam bij het uitgaan van de aula, op weg weer naar de klassen (ik gaf toen Nederlands en godsdienst). En ik zei: Weet je wat het is? Jij moet er zijn voor je klasgenoten en je moet er zijn voor mij. Je bent waardevol, je bent geliefd! Bij godsdienst kom ik er nog wel een keertje op terug. God kijkt niet naar jou van: Daar heb je hem of haar weer. Nee. J voor jou Ik denk dat dit heel bijzonder is. Dat is werkelijk troosten, denk maar aan de verloren zoon . Ik zal naar mijn vader gaan en tegen hem zeggen: het niet meer waard uw zoon genoemd te worden; behandel Hij vertrok meteen en ging op weg naar zijn vader. Zijn vader zag hem in de verte al aankomen. Hij kreeg medelijden en rende op zijn zoon af, viel hem om de hals en kuste hem. Luc.15:18-20 50 | ABSOLUUT GOD!

Ja, je bent welkom! God, de Vader, staat op de uitkijk met Zijn armen wagenwijd open. Dat zijn beelden die je mag koesteren. En als het al even geleden is dat je hart met het Evangelie in aanraking kwam of wellicht moet dat moment nog komen denk dan eens terug aan dat moment dat je hart niet meer los wilde van God: Vader, ik heb net van U gehoord en ik wil van U blijven horen. En dan wil je steeds meer weten: Wie bent U dan, Vader? En: waarom heeft U me lief? En: waarom kom ik die onvoorwaardelijke liefde bij anderen niet tegen maar bij U wel? God is voor ons Wat Jesaja over Hem zegt is: Ik ben Jahweh Er is geen ander Naast Mij geen Elohim. Het is goed om daarover na te denken. Welk perspectief betekent dat voor Israël, letterlijk? En welk perspectief betekent het voor jou en voor mij, letterlijk? Er is geen andere macht die de loop van de geschiedenis bepaalt. Er is geen andere macht die de loop van jouw leven bepaalt. Hij heeft een plan. Je moet bij God zijn en Hij is er voor je. Hij staat niet verderop om dan te zeggen eindelijk eens een keertje naast me lopen. Nee, God komt naast jou lopen en loopt met je mee. Dat mocht ik mij de afgelopen tijd zelf weer bewust worden, toen ik mijzelf op een gegeven ogenblik bedacht dat ik gewoon weer had liggen tobben, maar Hij had alles al geregeld. BUITEN MIJ IS ER GEEN GOD | 51

Ja, U gaat echt mee door het dal, U gaat die weg samen met mij en U bent er. Uiteindelijk is er Eén Die de macht heeft en dat is God. Hij heeft alles onder controle. Dat is een uitspraak die God Jesaja liet doen en dat geeft steun, kracht, bevestiging en zekerheid. Dat betekent troost en bemoediging want God is voor je. En als God voor je is, wie is tegen je? Wat moeten wij hier verder over zeggen? Als God voor ons is, wie kan dan tegen ons zijn? Zal Hij, die zijn eigen Zoon niet heeft gespaard, maar Hem omwille van ons allen heeft prijsgegeven, ons dan met Hem ook niet alles schenken? Wie zal Gods uitverkorenen aanklagen? God zelf spreekt hen vrij10. Wie zal hen veroordelen? Christus Jezus, die gestorven is, meer nog, die is opgewekt, Rom.8:31-34 Denk eens aan een bergbeklimmer. Die gaat onderweg sneeuw, ijs, noem het maar op. En hoe komt hij nu uit dat dal op de top? Doordat hij zich vasthoudt aan een touw. Langs heel dat moeilijke, steile en slecht begaanbare pad, is er een kabel waaraan hij zich kan vasthouden. Waarmee hij, stap voor stap, naar boven kan komen. Zo loopt door het eerste deel van de Bijbel die scharlaken draad van Jesaja 45:5. Ik denk dat dat machtig is om je aan vast te houden. Je mag je vasthouden aan wat Gód zegt. Geen menselijk gefilosofeer. We leven in een tijd waarin steeds meer dingen van het geloof uit de weg worden geruimd of opzij worden geschoven. Maar we mogen weten: U gaat daarmee Uw weg. 52 | ABSOLUUT GOD!

Wat enorm dat U ons laat zien Wie U bent. Machtig dat U tot Uw doel komt en dat U er zult zijn voor Uw volk, zoals U er zult zijn voor ons. Gods voornemen Wat een rijkdom zit er in het plan van God. En nu mogen jij en ik, op de plek waar God ons neerzet, tot eer van Hem zijn en tot opbouw van degenen die Hij op onze weg brengt. In Jesaja 45:6 lees je ook weer zoveel mooie dingen: Zo zal iedereen, van oost tot west, weten dat er niets is buiten Mij. Ik ben de HEER, er is geen ander Uiteindelijk zal elk schepsel Hem kennen van hart tot hart. Alle tranen zullen worden gewist en de puinhoop, die mensen ervan hebben gemaakt, zal voorbij zijn. Het is Gods voornemen, Gods almacht in overeenstemming met het voornemen van de tijdperken, dat Hij uitvoert in Christus Jezus, onze Heer. Ef.3:11 Efeziërs 3:20-21, concordante vertaling: Hem nu Die oneindig veel meer kan doen boven alles wat wij verzoeken of bevatten in overeenstemming met de kracht die in ons werkzaam is, Hem zij de heerlijkheid in de uitgeroepen gemeente en in Christus Jezus in alle generaties van de eon der eonen11 [NCV] Allen op de juiste weg, allen op de juiste plaats. Uiteindelijk zal God zijn: alles in allen. 1Kor.15:28 BUITEN MIJ IS ER GEEN GOD | 53

HOOFDSTUK 4 NIEMAND KAN OM GOD HEEN De Psalm 14:1a [HSV] Hoogmoed maar dat is God gaat ingrijpen. In Romeinen 3:12 wordt aan Psalm 14 gerefereerd: En vervolgens lees je dan in Romeinen 3:13-16 Hun keel is een open graf, hun tong is bedrieglijk, achter hun lippen schuilt het gif van een adder, hun mond is vol vervloeking en venijn. Ze haasten zich om bloed te vergieten, verwoesting en rampspoed vergezellen hen. Het bovenstaande is wat je dagelijks hoort in het nieuws, de krant, op internet, overal het houdt maar niet op. Wat we ook ondernemen, het wordt alleen maar erger en NIEMAND KAN OM GOD HEEN | 55

erger want vers 17 e de weg van Gods verzoenend handelen en optreden. Ps.14:18 [HSV] oftewel de eerbied, het ontzag voor God staat hun niet voor ogen Ook dat is maar al te waar in deze tijd want het heeft Dat heeft als consequentie dat we stuurloos zijn. Dan kunnen we overal heen gaan en niemand weet waar het uiteindelijk naartoe gaat. Als iemand in zijn hart zegt dat er geen God is, wat zegt de mens dan in zijn hoogmoed? Dan ontkent hij de en dat heeft verstrekkende gevolgen, zoals je hebt gelezen. Mensen ontkennen de Schepper en geloven dan in een oerknal, bijvoorbeeld, en zo is al die variatie van mensen, Gen.1:1 en daar komt alles uit voort. God is de Schepper en Hij geeft alles en iedereen zijn plaats; in het verleden, in het heden en in de toekomst. In hoogmoed dachten de mensen vroeger ook: we gaan een toren bouwen en we zullen God overtreffen. En dan gaat God ingrijpen door die mensen te scheiden. Ze krijgen allemaal een verschillende taal en Hij verspreidde hen over heel de aarde. Maar toen daalde de HEER af om te kijken naar de stad en de toren die de mensen aan het bouwen waren. Dit is één volk en ze spreken allemaal een en dezelfde taal, zei de HEER, en wat ze nu doen is nog maar het begin. Alles wat ze verder nog van plan zijn, ligt nu binnen hun bereik. Laten wij naar hen toe gaan en verwarring brengen in hun taal, zodat ze elkaar niet meer verstaan. De HEER verspreidde hen van daar over de hele aarde, en de bouw van de stad werd gestaakt. 56 | ABSOLUUT GOD!

Zo komt het dat die stad Babel heet, want daar bracht de HEER verwarring in de taal die op de hele aarde gesproken werd, en van daar verspreidde Hij de mensen over de hele Gen.11:5-9 Afhankelijk God is de Plaatser. Handelingen 17:26 geeft aan: Uit één mens heeft Hij de hele mensheid gemaakt, die Hij over de hele aarde heeft verspreid; voor elk volk heeft Hij een tijdperk vastgesteld Maar God is ook de Váder van Zijn schepping en een vader verwekt leven. De God die de wereld heeft gemaakt en alles wat er leeft, Hij die Heer is van hemel en aarde, woont niet in door mensenhanden gemaakte tempels. Hij laat zich ook niet bedienen door mensenhanden alsof er nog iets is dat Hij nodig heeft, Hij die zelf aan iedereen leven en adem Hand.17:24-25 Ook als mensen dat bij hoog en laag ontkennen: God geeft leven en adem en alles. Hij is de Heelmaker en de Heiland, oftewel de Redder. Dat werpen de mensen in hun hoogmoed aan de kant. Wij zullen het weleens even zelf gaan regelen God is Rechter12, de Richter van allen. Hij richt uiteindelijk allen op Zichzelf; de oorsprong, het doel en de zin van alles en allen. Rom.11:36 Dat is de essentie: de grote God en waar Híj garant voor staat. Hoe dieper je in die materie duikt, hoe meer je onder de NIEMAND KAN OM GOD HEEN | 57

indruk komt van Hem, Die alles in Zijn onmetelijke wijsheid heeft gemaakt. In Romeinen 1:20-23 lees je het volgende: e eigenschappen zijn vanaf de schepping van de wereld zichtbaar in zijn werken: zijn eeuwige kracht en goddelijkheid zijn voor het verstand waarneembaar. Er is dus niets waardoor zij te verontschuldigen zijn. Want hoewel ze God kennen, hebben ze Hem niet de eer en de dank gebracht die Hem toekomen. Hun overpeinzingen zijn volkomen zinloos en hun onverstandig hart is verduisterd. Terwijl ze beweren wijs te zijn, zijn ze dwaas geworden en hebben ze de majesteit van de onvergankelijke God ingewisseld voor beelden van vergankelijke mensen, vogels, lopende en kruipende dieren. tegenstelling? We denken dat we heel wat in onze mars hebben, maar we zijn ten diepste zó afhankelijk van onze God en Schepper. Climax Omdat ze het beneden hun waardigheid achtten God te erkennen, heeft God hen uitgeleverd aan hun eigen zegt Romeinen 1:28. En dan komt er een rijtje en in de media terugvinden: Ze zijn door en door onrechtvaardig en boosaardig, hebzuchtig en slecht. Ze zijn door en door afgunstig, moordzuchtig en twistziek, doortrapt en kwaadaardig. Ze roddelen en spreken kwaad, haten God, zijn hoogmoedig, arrogant en zelfingenomen. Ze zijn vindingrijk in het kwaad, 58 | ABSOLUUT GOD!

tonen geen ontzag voor hun ouders, zijn kortzichtig en Rom.1:29-31 En hoewel ze het vonnis van God kennen en weten dat mensen die dergelijke dingen doen de dood verdienen, doen ze dit alles toch. Sterker nog, ze juichen het zelfs toe dat anderen het ook doen. Dat is het plaatje van alles wat je dagelijks om je heen ziet en hoort, waar je mee geconfronteerd wordt in je omgeving. Het is eigenlijk het klimaat waarin wij staan en leven vandaag de dag. En het wordt steeds erger, het is zelfs zo dat we al die schande exploiteren; er is weer geld mee gemoeid. Trouwens, de wortel van al het kwaad is de geldzucht. 1Tim.6:10 Sta je er als gelovige weleens bij stil dat God Zijn majesteit toont in de natuur? IJs en sneeuw , zei ook Job, komen uit Gods hand . Job 37:6 ontelbaar zijn de wonderen die Hij verricht. Hij zendt de regen die op aarde valt, Hij laat het water over Job 5:9-10 Het is allemaal Gods handelen in de schepping. Denk ook eens aan Jona. Toen hij een eigen weg ging bracht God een storm, die kwam niet zomaar toevallig. Ten diepste is alles in Gods hand, Hij bepaalt. Wellicht kun je jezelf dan afvragen Wat is dan de oorzaak van al die veranderingen nu, waar zoveel drukte om is? Is er een Godsbestuur of menselijk handelen? Het klopt dat de mens het beheer kreeg over de aarde. Gen.1:28 Alleen dat beheer is allang geen beheer meer, maar wanbeheer. NIEMAND KAN OM GOD HEEN | 59

Onrecht en leugen die bepalen wat er gebeurt. Daar is de aarde vol van en vol van geweldenarij. En dan de ontwikkelingen van heden, die gaan zo snel. Ik sprak met iemand die helemaal in dat werk zit. Hij kon vertellen wat er in de toekomst gaat gebeuren op het digitale vlak en op medisch gebied. Van al de dingen die staan te gebeuren en die direct in onze nabijheid liggen. En toen vroeg ik aan die jongeman: Maar wat vind je er nu zelf van? Je bent wel zo enthousiast, maar als je naar je kinderen kijkt? Toen was het even stil en toen zei hij op een gegeven moment: Als ik eerlijk ben, dan ben ik eigenlijk wel bang, want het gaat zó ver. En hij vertelde: Vroeger gingen die ontwikkelingen nog geleidelijk, maar nu gaat het geweldig snel, het is hollend. Je holt zo achter alle feiten aan. Juist omdat alles zo snel gaat, alles verhevigd, geïntensiveerd wordt, denk ik: we zijn op weg naar het einde van dit tijdperk, deze boze eon 13. Alles gaat steeds sneller en sneller en we zijn bijna buiten adem. Psychisch ook, van alles wat er op ons afkomt. We kunnen het soms niet meer verwerken, niet meer plaatsen. Sommige mensen zeggen: Ik kijk niet eens meer naar het nieuws. Ik kan het niet meer hebben. En dan nog iets: het globalisme. De mens centraal en het gaat naar een climax. Het lijken wel de dagen van Noach. 60 | ABSOLUUT GOD!

Tot erkenning Noach was een rechtvaardige, godvrezende man. Hij wandelde met God temidden van een wereld die goddeloos was om hem heen en toen ging God hem bekendmaken, dat Hij zou gaan ingrijpen. Gen.6:13 Dat is in onze tijd ook zo. Mat.24:37 Dan kun je ook denken aan het boek Openbaring. Daar staat nogal wat in dat mensen liever niet willen horen of lezen, alleen de contouren worden steeds duidelijker. H Je zou kunnen zeggen: door schade en schande komt de mensheid tot inzicht, tot erkenning van de God, Die Ene God. Daar werkt alles naartoe. Ook al de dingen die staan te gebeuren, werken maar naar één doel: dat de mens tot erkenning van de waarheid komt dat er buiten Hem geen rechtvaardige Redder of Verlosser is. Jes.45 Weet je wat er ten diepste openbaar wordt, onthuld wordt? Beter gezegd: Wie? Dat is de Heer Jezus Christus en dat is God Zelf, de Vader. Hij, Die de Eerste en de Laatste is, de Alfa en de Omega, het Begin en het Einde, de Almachtige; Hij houdt alles in Zijn hand en Hij werkt alles naar Zijn doel. De waarheid staat vast als een huis, als een vast fundament onder heel het gebeuren. Genade, dat is het centrum, daar leidt alles naartoe en al die dingen moet de mensheid ondergaan om tot dat besef, tot die waarheid, te komen. Om dat te mogen beamen. NIEMAND KAN OM GOD HEEN | 61

Gods reddend handelen Romeinen 3:19-20 geeft aan: Wij weten dat de wet in alles wat hij zegt, spreekt tot degenen die onder de wet staan. En zo wordt ieder mens het zwijgen opgelegd en staat de hele wereld schuldig voor God. Daarom geldt geen mens voor Hem als rechtvaardig door de wet na te leven, want juist de wet leert ons de zonde kennen. De Herziene Statenvertaling geeft vers 20 als volgt weer: Daarom zal uit werken van de wet geen vlees14 voor Hem gerechtvaardigd worden. Door de wet is immers kennis van De wet doet zonde kennen. De wet houdt een spiegel voor en laat zien waarin mensen falen, waarin ze hun doel missen. Maar God mist Zijn doel niet, Hij mist Zijn doel nooit. De Statenvertaling zegt in Romeinen 3:21-22, dat zonder de wet rechtvaardigheid van God openbaar geworden is door het geloof van Daar kun je stil van worden. Als we dat afwegen tegen elkaar: wat de mensheid doet en wat God doet Als de mens centraal staat; wat er dan gebeurt en als God centraal staat; wat er dan gebeurt. Gods rechtvaardigheid, of Zijn gerechtigheid, is Gods reddend handelen door Zijn ene geliefde Zoon. Zo komt God tot Zijn recht, tot Zijn eer, tot Zijn doel. Daar getuigen de brieven van Paulus van. Fil.2:9-11 En dat is Evangelie. Evangelie is vol van genade en waarheid, door en in de Heer, Jezus Christus. Wat een geweldig perspectief, wat een boodschap! 62 | ABSOLUUT GOD!

Al die machten en krachten zullen straks onttroond worden opdat God zal worden: alles in allen. 1Kor.15:28 Alle ongelovigen zullen dan ook beamen: . Hij is mijn Schepper en Hij geeft mij mijn plaats. Hij is mijn Vader en Hij geeft mij leven. Over Evangelie gesproken Kijk, dwazen denken: er is geen God, maar dat is echter totdat . Want ook die dwazen komen tot inzicht dat Hij GOD is, . Daar staat Híj garant voor. In genade Ja, wij leven in deze wereld en we kijken wel naar de toekomst, maar we staan met beide voeten op de aarde en we hebben het vaak niet gemakkelijk. We kunnen misschien angstig zijn of een dip hebben. Maar je mag weten: Hij kent, Hij bestemt, Hij roept, Hij rechtvaardigt en Hij verheerlijkt. Rom.8:29-30 Je bent nooit alleen. Hij omgeeft je en Hij legt Zijn hand op je. Ps.139:5 Dat voel je niet altijd zo, je bent jezelf daar ook niet altijd van bewust, maar het ís wel zo. Het is niet onze kracht, onze energie, maar het is Gods kracht, het is Zíjn energie. En mag ik hopen en bidden dat deze woorden van God in jouw hart zijn, om daarmee, iedere morgen opnieuw, in het leven te stappen van alledag. Wat er dan ook weer op je weg komt: Hij is erbij. Wellicht ken je het lied: Ik zal er zijn 15? NIEMAND KAN OM GOD HEEN | 63

Een gedeelte uit de liedtekst: Hoe wonderlijk mooi is uw eeuwige Naam. Verborgen aanwezig deelt U mijn bestaan. Waar ik ben, bent U: wat een kostbaar geheim. Uw N Een boog in de wolken als teken van trouw, staat boven mijn leven, zegt: Ik ben bij jou! In tijden van vreugde, maar ook van verdriet, ben ik bij U veilig, U die mij ziet. God gaf een boog in de wolken als teken van trouw. Die boog komen we tegen bij Noach, Gen.9:12-17 en die boog komen we eveneens tegen rondom de hemeltroon. Op.4:3 Als een teken van trouw, maar ook van genade. Bewaar die woorden in je hart. En als die regenboog om de troon van God is en je gaat van daaruit kijken ... Ja, dan zie je wel die gerichten en alles wat staat te gebeuren, maar dan weet je dat het in genade is. God zal aan het eind genade betonen aan ieder. In vreugde, maar ook in verdriet. Wees je bewust: Hij is de Ik ben, de Ik zal er zijn. God Hij is je alles. 64 | ABSOLUUT GOD!

HOOFDSTUK 5 ALLEN OF BIJNA ALLEN? En wanneer alle dingen aan Hem onderworpen zijn, dan zal ook de Zoon Zelf Zich onderwerpen aan Hem Die alle dingen aan Hem onderworpen heeft, opdat God a 1 Korintiërs 15:28 [HSV] Geen enkele uitgezonderd Een klein wetenschappelijk onderzoek is het volgende: Stel, dat je een pot hebt vol met knikkers. En iemand haalt alle knikkers uit die pot en doet ze in een knikkerzak. De pot is helemaal leeg. En dan gaat die persoon de pot opnieuw vullen met de knikkers uit de zak; hij vult de pot voor de helft. En vervolgens wordt dan de vraag gesteld: Denk je dat de pot nu helemaal gevuld is met alle knikkers uit de zak? Iedereen weet natuurlijk: die pot is niet vol met knikkers, die is maar voor vijftig procent gevuld. En dan gaat de persoon verder met vullen. Deze keer gaat hij door tot de pot ongeveer voor negentig procent gevuld is. ALLEN OF BIJNA ALLEN? | 65

Opnieuw de vraag: Denk je dat de pot nu helemaal gevuld is met alle knikkers uit de zak? Nee, want je weet dat die pot nog steeds niet vol met alle knikkers zit. Vervolgens wordt de pot helemaal gevuld, op één knikker na. Opnieuw de vraag: Denk je dat die pot nu helemaal gevuld is met alle knikkers uit de zak? Nee, want je weet: ook die éne knikker hoort er nog bij. Pas als die éne knikker in de pot gaat dan kun je zeggen: Dit is natuurlijk maar een voorbeeld, maar dit is wel precies de manier zoals de Bijbel Om meer over een woord te weten te komen, moet je eerst kijken naar de samenhang van de tekst, de context. Wat is het onderwerp, het thema, wat is het voorbeeld van de Bijbel? eest, dan weet je dat het , geen één uitgezonderd, geen enkele uitzondering. Elk mens zal levend worden gemaakt (n) in de Bijbel wordt gebruikt, zijn er een paar vragen die je zou kunnen stellen. Daardoor kun je er een beter beeld van krijgen. De eerste vraag: 1. Hoe gebruikt de Bijbel betrekking tot de mensheid? Een tekst die daarover gaat is 1 Korintiërs 15:22. [HSV] 66 | ABSOLUUT GOD!

Waar gaat het om in deze tekst? In deze tekst gaat het om een lijn die ontstaan is uit Adam, een lijn van mensen. Het gaat over mensen die in de tijd worden geboren en weer sterven. Alle mensen zijn uit de lijn van Adam. En nu kun je jezelf afvragen: gaat het er in deze tekst over dat in Adam alle mensen sterven of bijna alle mensen? in dit gedeelte betekent, dan zou dat inhouden dat er in de wereld mensen zouden leven, die in de tijd geboren zouden zijn en niet sterven. Mensen die dus tweehonderd, driehonderd, vijfhonderd of duizenden jaren oud zouden zijn en dat slaat nergens op, dat is niet zo. We weten vanuit de geschiedenis, dat alle mensen uit de lijn van Adam ook weer sterven na een x-aantal jaar. in 1 Korintiërs 15:22 wordt gebruikt, gaat over elk mens; geen enkel mens uitgezonderd. Want zoals in Adam allen sterven, zo we krijgen een vergelijking: op dezelfde manier zullen ook in Christus allen levend gemaakt worden . Hier zie je dat het woor betrekking tot heel de mensheid. Er is een nieuwe lijn ontstaan na het kruis: een lijn van dat in Christus diezelfde worden. levend gemaakt zullen In Adam de oude lijn sterven allen. In Christus de nieuwe lijn wordt elk mens levend gemaakt. Prachtig! ALLEN OF BIJNA ALLEN? | 67

Elk mens zal gerechtvaardigd worden Een tweede tekst die je kunt lezen met betrekking tot het -24. Daar staat: heerlijkheid van God, en worden om niet gerechtvaardigd16 door Zijn genade, door de verlossing (letterlijk: vrijkoping) [HSV] De NBV21 gebruikt hier voor het woordje Want iedereen heeft gezondigd en ontbeert de nabijheid van God, en iedereen wordt uit genade rechtvaardig verklaard, in vers 23 zeggen? Zegt dit woord dat alle mensen zondigen, dat alle mensen zondaars zijn? Of zegt het dat bijna alle mensen zondigen, dat bijna alle mensen zondaar zijn? in dit gedeelte betekenen, dan zouden er mensen in deze wereld zijn, die geen zondaar zijn die zonder zonde zijn. Maar dan kun je jezelf gelijk kunnen afvragen wat dan de noodzaak was voor God om Zijn Zoon te zenden? Die noodzaak was dan niet zo groot geweest, als er in de wereld mensen zouden kunnen leven die geen zondaar zijn die zonder zonde leven. We weten dat vanuit de lijn van Adam elk mens in de tijd wordt geboren en dat elk mens ook weer sterft. En omdat ieder mens sterft is ook ieder mens automatisch een zondaar, Romeinen 5:12: binnen gekomen is, 68 | ABSOLUUT GOD!

en door de zonde de dood, zo is ook tot in alle mensen de dood doorgekomen, . [Proeve van NCV] Ieder mens mist de heerlijkheid van God en ieder mens wordt ook gerechtvaardigd in Gods genade. Jezus. Dat is het doel waarvoor de Zoon naar de aarde kwam. mens, geen enkel mens uitgezonderd. Elk mens is een zondaar en elk mens zal gerechtvaardigd worden. God is de Redder van alle mensen De derde tekst. Deze tekst kwam al eerder kort aan de orde in Hoofdstuk 3. In 1 Timoteüs 4:10 zegt de apostel: God, die de redder is van alle mensen, bovenal van de allermeest van de gelovigen Zegt de tekst dat God een Redder is van alle mensen, of zegt de tekst dat God een Redder is van bijna alle mensen? Dan moet je weer gaan kijken naar de samenhang van de tekst, de context. Er staat dat God de levende God Redder is van alle mensen, allermeest van gelovigen. Nu lijkt het net of er toch sprake is van een beperking, alsof God alleen een Redder is van de gelovigen, maar is dat zo? kunnen onderzoeken. Komt dat in de Bijbel nog een keer voor in deze combinatie? ALLEN OF BIJNA ALLEN? | 69

Ja, dat komt nog een keer voor, in Galaten 6:10. Daar zegt P Laten we dus, in de tijd die ons nog rest, voor iedereen het goede doen, vooral (letterlijk: allermeest) Wat zegt de apostel? Hij zegt dat wij als leden van het lichaam van Christus Ef.1:23; 1Kor.12:11-12 het goede bewerken voor alle mensen, maar het allermeest voor de gezinsleden van het geloof. In deze tekst vinden wij precies dezelfde constructie terug die we gelezen hebben in 1 Timoteüs 4:10. et allermeest van gelovigen houdt dan ook geen beperking in. Hij is de Redder van allen en wij mogen dat nu al geloven, vandaag. Dit waren zomaar drie teksten van het gebruik van het De eindbestemming van elk schepsel Dan gaan we naar vraag twee: 2. Hoe gebruikt de Bijbel betrekking tot God? Een eerste tekst die dan naar voren komt, staat in 1 Korintiërs 8:6. Waar de apostel zegt: uit wie alles is ontstaan en voor wie wij zijn bestemd, en één Heer, Jezus Christus, door wie alles bestaat en door wie wij leven. Concordante vertaling: de Vader uit Wie het al is, en wij tot Hem, en één Heer, Jezus Christ [Proeve van NCV] In deze tekst komt ook het Griekse woordje pan voor. Letterlijk staat er: ta panta 17 het al . 70 | ABSOLUUT GOD!

Verschillende vertalingen gebruiken hier voor het al de en de Nieuwe Bijbelvertaling gebruikt Wat zegt de apostel? De apostel zegt dat er in werkelijkheid maar één God is: de Vader, uit Wie het al is. Alles wat geschapen is, vindt zijn bron in God. Er is niets wat geschapen is, in de hemel en op aarde, wat zijn bron niet vindt in God. Alles is uit God en de apostel bewijst dat ook in een tweede tekst. Daarom ook is iemand die één met Christus is, een nieuwe schepping. Het oude is voorbij, het nieuwe is gekomen. Dit 2Kor.5:17-18a In de grondtekst staat bij vers 18a: Waar gaat het in deze tekst over? Het gaat over een nieuwe schepping. Dat is datgene wat toekomstig is: de nieuwe hemel en de nieuwe aarde, het nieuwe Jeruzalem. Maar hieraan mag je ook denken: de nieuwe schepping die wij in de geest al mogen zijn, nu, op dit moment. Paulus zegt: Het oude is voorbij. Daar gaat het over de oude schepping; datgene wat we nu zien, waar we nu in leven. Maar je kunt ook denken aan de lijn die ontstond in Adam; dat ieder mens geboren wordt en sterft. De oude én de nieuwe schepping zijn uit God. Er is een tekst in de Bijbel die dat gecomprimeerd, in één zinnetje, geweldig weergeeft. Slechts één regel waar heel Gods plan van tijdperken wordt samengevat: ALLEN OF BIJNA ALLEN? | 71 .

Rom.11:36a [HSV] In dit Bijbelgedeelte staat dat alles het al uit God is. Heel de schepping is uit God. Alles is uit God; dat is het begin van Zijn plan van tijdperken. Maar alles is niet alleen uit God, want alles is ook door God en dat heeft te maken met de voortgang van Zijn plan van tijdperken. Alles is door God en alles zal uiteindelijk tót God zijn; dat is de eindbestemming van elk schepsel. Hij God is de Enige met een totaal soevereine vrije wil die allesbepalend is voor zowel de kleinste, als de grootste gebeurtenis in het universum. In de voortgang van Zijn plan van tijdperken, loopt niets uit de hand. Niets is er dat Hem verrast. Alles wat er gebeurt, heeft God van tevoren gepland. Samengevat: - alles is uit Hem het begin; - alles is door Hem de voortgang van Zijn plan; - en alles zal tot Hem zijn het einde van Zijn plan van tijdperken, als Hij alles in allen zal zijn. Zonen van God Dan gaan we over naar vraag drie. 3. Hoe gebruikt de Bijbel betrekking tot de leden van het lichaam van Christus? De eerste tekst die ik in verband met de derde vraag zou willen noemen, staat in Romeinen 8:28. 72 | ABSOLUUT GOD!

En wij weten dat voor wie God liefhebben, voor wie volgens z Herziene Statenvertaling: En wij weten dat voor hen die God liefhebben, alle dingen meewerken18 ten goede, voor hen Ik vind dit nogal een confronterende tekst, dat is mijn eigen mening. Maar waar gaat het om in deze tekst? Doet God nu alles wat we meemaken meewerken tot het goede of bijna alles? Het gaat in deze tekst over hen die God liefhebben, degenen die geroepen zijn en dat zijn de leden van het lichaam van Christus. Het gaat over hen die Gods geest hebben ontvangen, Ef.1:13 degenen die (NBV21: kinderen) mogen zijn. Rom.8:14-17 overigens zowel mannen als vrouwen, want al wie geleid worden door de geest van God, deze zijn zonen van God . Rom.8:14 of vrouwen u bent allen één in Christus Jezus. En omdat u Christus toebehoort, bent u nakomelingen van Abraham, erfgenamen (letterlijk: lotdeelbezitters) volgens de Gal.3:28-29 Als we van God. Abba intieme relatie met God die wij mogen hebben. En als zonen mogen we genieten van al die heerlijkheden die God ons geeft vandaag, maar ook in de toekomst. (letterlijk) in de Bijbel. ALLEN OF BIJNA ALLEN? | 73

Een geweldige belofte Is het nu zo dat God Zijn zonen iedere dag probeert te sarren met hetgeen hen zou overkomen in hun leven? Met de dingen die we meemaken? In de Bijbel lees je daar wat anders over: In Christus immers heeft God, voordat de wereld gegrondvest werd, ons uitgekozen om heilig en zuiver voor Hem te staan, en vol liefde heeft Hij ons naar zijn wil en verlangen voorbestemd om door Jezus Christus zijn kinderen te worden, tot eer van de grootheid van Gods genade, ons geschonken in zijn geliefde Zoon. Ef.1:4-6 Concordante vertaling: Hem vóór de neerwerping (zie ook: noot 23) van de wereld, opdat wij heiligen en smettelozen voor Zijn aangezicht zijn, in liefde ons tevoren bestemmend tot het zoonschap door Christus Jezus voor Zichzelf in overeenstemming met het welbehagen van Zijn wil, tot lofprijs van de heerlijkheid van [NCV] Wat staat hier? wil zat erachter dat wij nu zonen van Hem zijn. Maar niet alleen Zijn wil want Hij heeft er vreugde in; het welbehagen van Zijn wil . God heeft vreugde daarin, dat wij nu zonen van Hem mogen zijn, tot lofprijs van de heerlijkheid van Zijn genade. Hij stort Zijn genade over ons uit. Wij zijn als het ware het onderwerp geworden van Zijn genade. Paulus stapelt dat op, die woorden. Nu weer terug naar Romeinen 8:28. meewerken tot het goede, voor hen die God liefhebben, die in o 74 | ABSOLUUT GOD!

En dan was de vraag: Doet God nu alles wat we meemaken meewerken tot het goede of bijna alles? Laat God misschien alleen het goede, het makkelijke, het blije meewerken, of zijn dat ook de vervelende, de moeilijke, de verdrietige dingen? Wij maken zoveel mee in een mensenleven. We maken blije momenten mee, maar we maken ook zoveel verdrietige momenten mee. We maken goede en leuke momenten mee en soms hebben we het ontzettend moeilijk. Is het nu werkelijk zo dat God alles wat we meemaken in ons leven, doet meewerken tot het goede voor hen die geloven? Als je de lijn van dit hoofdstuk volgt, dan gaat het om alle knikkers, geen enkele uitgezonderd. Dan gaat het erover dat in Adam alle mensen sterven en dat in Christus allen worden levend gemaakt, geen enkel mens uitgezonderd. Dan gaat het erover dat God de Redder is van alle mensen, niemand uitgezonderd. En het gaat erover dat de schepping het al uit God is; dat alles uit Hem door Hem en tot Hem zal zijn. in Romeinen 8:28 betekent, dat God echt alles wat we meemaken in ons leven, doet meewerken tot het goede. Gij hebt mij, mijn Heiland, te roemen geleerd: 19 Dat is niet makkelijk. Dat is niet een ervaring waar je uit bent van de ene op de andere dag. Nee, dat kost een mensenleven, dat is met vallen en opstaan. ALLEN OF BIJNA ALLEN? | 75

Er zijn dingen die je meemaakt in je leven, die je geen plaats kunt geven. Waar je het antwoord niet op weet. Maar desondanks is het wel een geweldige belofte. Dat God alles doet meewerken tot het goede voor hen die Hem liefhebben, die in overeenstemming met Zijn voornemen geroepen zijn. Alles, in elk schepsel Dit hoofdstuk begon met 1 Korintiërs 15 en daar zal het ook mee eindigen. Wordt God nu alles in elk schepsel, of wordt God alles in bijna elk schepsel? Christus allen levendgemaakt worden. Ieder echter in zijn eigen rangorde: de Eersteling, Christus, vervolgens die van Christus zijn in Zijn aanwezigheid20, daaropvolgend de voltooiing, wanneer Hij ook maar het Koninkrijk overgeeft aan Zijn God en Vader, wanneer Hij iedere soevereiniteit en iedere volmacht en kracht buiten werking stelt. Want Hij moet heersen totdat Hij al Zijn vijanden onder Zijn voeten geplaatst heeft. De laatste vijand die buiten werking gesteld wordt is de dood. Want Hij onderschikt alles onder Zijn voeten. Wanneer Hij echter zou zeggen dat alles onderschikt is, is het duidelijk dat het buiten Hem is, Die het al aan Zichzelf onderschikt. Wanneer echter aan Hem het al onderschikt wordt, dan zal ook de Zoon Zelf onderschikt worden aan Hem, Die aan Hem het al onderschikt, opdat God zij a 1Kor.15:23-28 [Proeve van NCV] 76 | ABSOLUUT GOD!

Als je de tekst leest, dan zie je dat God, alles elk schepsel onderschikt aan de Zoon. We mogen weten dat elke knie zal buigen en elke tong van harte zal belijden dat Jezus Christus Heer is , tot eer van God, de Vader. Fil.2:9-11 En wat gebeurt er dan? Als alles volbracht is zal de Zoon Zijn koningschap aan God, de Vader, overdragen. Dan zal Hij helemaal vol. God zal zijn, werkelijk alles in elk schepsel! ALLEN OF BIJNA ALLEN? | 77

HOOFDSTUK 6 DE POTTENBAKKER Het woord dat van de HEER gekomen is tot Jeremia: Sta op en daal af naar het huis van de pottenbakker. Jeremia 18:1-2 [HSV] Verootmoedigen Ik wil met je gaan afdalen naar het huis van de pottenbakker, zoals de profeet Jeremia dat moest doen. In verband hiermee wil ik twee vragen gaan bekijken vanuit de Bijbel. Deze twee vragen staan centraal, waarbij de nadruk ligt op vraag twee. Jeremia kreeg van God de opdracht om af te dalen naar het huis van de pottenbakker. Hij moest kijken wat daar gebeurde en zo kreeg hij onderwijs van God. Vraag één: 1. Wat en waar is het huis van de pottenbakker? DE POTTENBAKKER | 79

Als je gaat nadenken over het huis van de pottenbakker, dan zou je niet zozeer moeten denken aan het woonhuis van de pottenbakker. de Bijbel gebruikt? Misschien is het wel zo dat er pottenbakkers zijn die een draaischijf in hun woonhuis hebben, maar in dit Bijbelgedeelte zou je in eerste plaats kunnen denken aan een heuse werkplaats; de plaats waar de pottenbakker zijn beroep uitoefent, waar hij zijn vakmanschap toont. De NBV21 zegt het zo: z naar de werkplaats van een pottenbakker, daar zal Ik laten horen wat I We gaan kijken naar de pottenbakker en we gaan kijken naar de vormloze klei. Wat in de eerste plaats opvalt als we Jeremia 18:1-2 lezen, is dat er staat dat Jeremia moest afdalen. Jeremia moest lichamelijk afdalen, om bij het huis van de pottenbakker te komen. Misschien lag die werkplaats wel in een vallei, dat zou logisch zijn want klei vind je meestal in een vallei. Wellicht was Jeremia op een heuvel en moest hij naar beneden stappen om daar te komen. Maar weet je dat daar een prachtig geestelijk beeld achter zit? Want in feite moest Jeremia niet alleen lichamelijk afdalen, maar om de woorden te verstaan die God tot hem te spreken had over Zijn volk (het volk Israël), moest Jeremia ook geestelijk afdalen. Jeremia moest zich verootmoedigen voor God, zodat God aan hem kon leren over de toekomst van Zijn volk. Op diverse plaatsen in de Bijbel kun je lezen dat God de hoogmoedigen wederstaat en de nederigen, de ootmoedigen, genade schenkt. 80 | ABSOLUUT GOD!

Een voorbeeld daarvan is deze tekst: zich tegen hoogmoedigen, maar aan nederigen schenkt Hij zijn genade 1Pet.5:5b God geeft de ootmoedigen, de nederigen, genade; aan hen openbaart Hij Zijn wil, aan hen onthult Hij Zijn plan. Want stel je nu eens voor dat God aan hoogmoedige mensen Zijn plan onthult, wat gebeurt er dan? nou, ik ben zo geweldig bezig voor God en daarom openbaart Als God Zijn plan openbaart aan ootmoedige mensen, dan krijgt Híj alle eer, heerlijkheid en glorie. Dan wordt Hij centraal gesteld en niet de mens. Is dit niet ter lering voor ons allemaal? moeten afdalen ons verootmoedigen voor God zodat God ons de lessen kan leren over Hemzelf vanuit de Bijbel? Zouden we niet onze eigen wijsheid, kennis (en misschien verbeelding), opzijzetten en de kennis en wijsheid alleen zoeken bij de Bron van alle wijsheid: God, de Vader, Zelf? Zo bent u in Mijn hand Als je de onderstaande verzen leest, dan lijkt het een eenvoudige gebeurtenis. Jeremia kreeg de opdracht om af te dalen, hij moest kijken in dat huis van de pottenbakker en God leerde hem de lessen over Zijn volk. Maar als je goed gaat kijken naar deze verzen, dan zijn er opmerkelijke dingen aan de hand en te vertellen over de pottenbakker. zijn draaischijf aan het werk was. Als de pot die hij maakte mislukte, begon hij opnieuw en vormde hij de klei tot een Jer.18:3-4 DE POTTENBAKKER | 81

Letterlijk staat hier het volgende (SchriftWoord-vertaling21): En ik daalde af naar het huis van de pottenbakker en aanschouw, hij was een werk op de draaistenen aan het doen. Maar het vat dat hij maakte van de klei werd vernietigd in de hand van de pottenbakker. En hij keerde terug en hij maakte er een ander vat van, zoals het recht was in de ogen van de pottenbakker om het te maken. Wat valt op aan de pottenbakker in deze geschiedenis? We zien dat de pottenbakker uit de klei een vat maakt. Hij ziet er iets aan, repareert het vat niet maar vernietigt het. Het vat wordt vernield door de handen van de pottenbakker zelf. En als hij terugkomt, creëert hij uit dezelfde klei een vat dat zijn welgevallen weg kan dragen. Weet je wat opmerkelijk is? Als je dat leest, zie je dat God Zichzelf op een gegeven moment gaat vergelijken met die pottenbakker. Hij zegt: Ik ben de Pottenbakker en dat vat is het huis van Israël. niet kunnen doen zoals deze pottenbakker, huis van Israël? spreekt de HEER. Zie, zoals de klei in de hand van de pottenbakker, zo bent u i 6 [HSV] Jer.18:5hetzelfde doen als die pottenbakker spreekt de HEER. Immers, jullie zijn in mijn handen als klei in de handen van Hieruit kun je lering trekken over God als de Pottenbakker. Hij alleen heeft het recht en de macht om te doen met de klei en met het vat, zoals Hij dat wil. 82 | ABSOLUUT GOD!

In het geval van Jeremia, vertoonde het andere vat dat gemaakt werd door de pottenbakker, gelijkenis met het eerste vat, want het gaat hier immers over het volk Israël. Het gaat ook over de toekomst. En de toekomst van Israël zal zijn dat ze samen met Christus zullen regeren in het komende koninkrijk. Ex.19:6 van een wedergeboorte van het volk. Ze zullen dan samen met Christus regeren en dan zullen de beloften, die God gedaan had aan het volk in de woestijn, herbevestigd worden. Daar spreekt dat andere vat van. In het duizendjarig rijk22, zal het vat dat eerst was, volledig tot Zijn recht komen. Het volk van Israël zal hersteld worden. Dan zal gelden wat staat in 1 Petrus 2:9. priesterschap, een heilig volk, een volk dat God Zich tot Zijn eigendom maakte; opdat u de deugden zou verkondigen van Hem Die u uit de duisternis geroepen heeft tot Zijn [HSV] NBV21: koninkrijk van priesters, een heilige natie, een volk dat God zich verworven heeft om de grote daden te verkondigen van Hem die u uit de duisternis heeft geroepen naar zijn Dit gaat gebeuren in het komende tijdperk, als Israël hersteld wordt wedergeboren en zij in dat koninkrijk op aarde zullen regeren. DE POTTENBAKKER | 83

Schouwspel In de geschiedenis van Jeremia, hebben we gezien dat God Zichzelf vergelijkt met een pottenbakker. We hebben gezien dat God alleen het recht en de macht heeft om te doen met de klei en het vat zoals Hij dat wil. Rom.9:21 God doet met het volk Israël zoals Hij dat wil. Maar gaan we het in een breder verband plaatsen, woont. De aarde is al tijdperken podium waarop Hij Zijn vakmanschap toont. We hebben gezien dat Jeremia lichamelijk moest afdalen, maar moeten wij niet allemaal geestelijk afdalen; ons verootmoedigen voor God? De aarde an sich is maar een stofdeeltje in het universum. Als je gaat nadenken over de verhouding van de aarde en het universum, dan valt de aarde totaal in het niet. Als je deze twee dingen zou vergelijken, dan zou dat bijvoorbeeld hetzelfde zijn als je zou zeggen dat God de oceaan en een regendruppel geschapen heeft, of de Sahara en een zandkorrel. En toch heeft God de aarde gemaakt tot Zijn werkplaats, waarin Hij Zijn vakmanschap aan het tonen is. De aarde is een schouwspel. Hoe moet je dat dan zien? Denk aan een theater, waarin een groot toneelstuk wordt opgevoerd. schouwspel gemaakt, dan weer deelde u het lot van hen die Heb.10:33 [HSV] Het podium is de aarde, de acteurs die het stuk spelen zijn de mensen. 84 | ABSOLUUT GOD!

Dat stuk wordt opgevoerd in vijf bedrijven of akten dat wil zeggen: vijf tijdperken23 of eonen en God is de grote Regisseur. En in het midden van het derde bedrijf, staat een kruis en zien we dat de Zoon opstaat uit de doden. Drie categorieën Dan zijn we nu gekomen bij vraag twee: 2. Wie moet dan afdalen naar het huis van de pottenbakker? naar Zijn vakmanschap. Dat is ten eerste Jeremia; hij moest afdalen naar die letterlijke werkplaats, vanwege het volk Israël. Als je echter het huis van de Pottenbakker gaat bekijken in een bredere betekenis, dan moet ieder mens afdalen naar het huis van de Pottenbakker. En dan is er nog een derde groep en dat zijn de hemelingen24. De hemelingen moeten afdalen om te kijken hoe God aan het handelen is met de mensheid. Daaruit kunnen zij iets leren wat betreft hun toekomst, hoe God gaat handelen met hen. Deze drie categorieën wil ik met je gaan bekijken. Jeremia kort, de mensheid iets langer en de hemelingen als derde categorie. De Formeerder van het volk Israël Jeremia kreeg van God de opdracht om af te dalen. Als je hoofdstuk 18 en 19 van Jeremia leest, dan kun je lezen dat God ging handelen tegen Zijn volk. Waarom ging God handelen tegen Zijn volk? De reden staat in Jeremia 19:15. DE POTTENBAKKER | 85

Dit zegt de HEER van de hemelse machten, de God van Israël: Ik breng over deze stad en de omliggende steden al het onheil dat Ik aangekondigd heb, want de inwoners weigeren hardnekkig naar mijn waarschuwingen te luisteren. Wat was er gebeurd? God had profeten gestuurd en die hadden Zijn woorden verteld aan het volk en wat had het volk daarmee gedaan? Ze hadden niet geluisterd naar de woorden van God en daarom moest Jeremia afdalen naar het huis van de pottenbakker omdat God ging aankondigen wat Hij ging doen in de toekomst met het volk. Hij zou rampspoed brengen over de inwoners van Juda en de inwoners van Jeruzalem. Als we verder lezen in het Oude Testament, weten we dat die rampspoed ook gekomen is onder Koning Nebukadnezar. 2Kr.36:17-21 Je kunt op een gegeven moment lezen dat Koning Nebukadnezar de inwoners van Juda en Jeruzalem weggevoerd heeft in ballingschap, in gevangenschap naar Babylonië, naar de stad Babel. Dat is even in het kort over Jeremia, maar voordat we het voorbeeld van Jeremia verlaten, wil ik nog even Jesaja 45 lezen. In feite gaat dit eveneens over de Pottenbakker. Er staat: een potscherf tussen aarden scherven. Zal het leem soms tegen zijn formeerder zeggen: Wat maakt u? Of zal uw werk zeggen: Hij heeft geen handen? Wee hem die tegen zijn vader zegt: Wat verwekt u? Of tegen diens vrouw: Wat baart u? Zo zegt de HEER, de Heilige van Israël, zijn Formeerder: Zij hebben Mij naar de toekomstige dingen gevraagd, aangaande Mijn kinderen zou u Mij bevel geven Jes.45:9-11 [HSV] 86 | ABSOLUUT GOD!

Dat zie je in vers 9 staan en in vers 11 komt dat terug. Als je gaat kijken in het Hebreeuws, dan is het woord voor , wat we lazen in Jeremia 18. Hier staat dat God de Formeerder is van Israël, maar met hetzelfde recht zou je kunnen zeggen dat God de Pottenbakker is van het volk. met Hem door wie hij gevormd God heeft dat vat het volk Israël gemaakt en Hij heeft alleen het recht en de macht om te doen met dat vat zoals Hij dat wil. NBV21, Dit zegt de HEER, de Heilige van Israël, die Israël gevormd heeft De Formeerder van elk mens In feite is God de Formeerder of de Pottenbakker van elk mens. Daarom zou ieder mens moeten afdalen naar de werkplaats van God, om te kijken naar Zijn vakmanschap. Alleen, waar kun je daarover iets meer lezen in de Bijbel? Dat kun je niet lezen in het Oude Testament, maar daarover staat geschreven in het Nieuwe Testament, in een brief van de apostel Paulus. trekken. od onrechtvaardig is? Natuurlijk niet. barmhartig wil zijn, Ik schenk genade aan wie Ik genade wil DE POTTENBAKKER | 87

Alles hangt dus af van God en zijn barmhartigheid, niet van de wil of de inspanning van de mens. maar aangesteld om mijn macht over jou te tonen en om Dus God is barmhartig voor wie Hij wil en maakt halsstarrig wie Hij wil. Maar Wie bent u eigenlijk dat u, een mens, iets tegen God zou inbrengen? Vraagt het aardewerk soms aan de pottenbakker: Heeft de pottenbakker niet de vrijheid om van dezelfde klomp klei zowel een kostbare vaas als een alledaagse pot te Rom.9:14-21 De pottenbakker heeft (vers 21, letterlijk): volmacht om van het leem uit hetzelfde kneedsel het ene instrument . We zijn nu bezig met de tweede categorie die moet afdalen en dat is de mensheid. Het valt op dat datgene wat de apostel Paulus beschrijft over de pottenbakker, anders is dan datgene wat Jeremia ziet. Wat ziet Jeremia? Jeremia ziet de pottenbakker een vat maken en er is iets aan dat vat wat niet goed is. De pottenbakker vernietigt het vat onder zijn handen en, als hij terugkomt, wordt uit de klei een ander vat geformeerd, zoals het juist was in zijn ogen om het te maken. Als we Romeinen 9 van de apostel Paulus lezen, dan zien we echter dat de pottenbakker niet één instrument maakt uit het leem, maar dat hij uit dezelfde klomp twee instrumenten maakt. De pottenbakker maakt uit dezelfde klomp klei een instrument tot eervol en een instrument tot oneervol gebruik. 88 | ABSOLUUT GOD!

hangt daarbij niet af van de wil of de inspanning van de mens; het hangt af van Gods barmhartigheid. God is barmhartig voor wie Hij wil en maakt halsstarrig wie Hij wil. Concordante vertaling: God verhardt wie Hij wil Hij maakt hele volken, maar ook mensen, tot eervol en tot oneervol gebruik en kan Hij dat nu zomaar doen?! beschikking over het leem. Het is God, Die alleen het recht en de macht heeft om te doen met de mensen zoals Hij dat wil, we vinden daar in de Bijbel legio voorbeelden van. Ik zal een paar voorbeelden noemen: - Wat dacht je van Kaïn en Abel? Twee broers. Gen.4 De Bijbel zegt dat Abel een rechtvaardig mens was en Kaïn een moordenaar. Een vat of instrument tot eervol en tot oneervol gebruik. - Wat dacht je van Jakob en Ezau? De Bijbel zegt dat God Jakob liefhad en dat Ezau door Hem gehaat25 werd. Mal.1:2-3a; Rom.9:13 Van Jakob en Ezau staat zelfs in Romeinen 9 dat, voordat beide kinderen (het waren tweelingbroers) geboren waren, God al had bepaald dat Hij Jakob zou liefhebben en dat Ezau gehaat zou worden. De kinderen konden zich niet eens bewijzen in een leven voor God, want God had dat al van tevoren bepaald. - Zoals al genoemd: Mozes en de farao. God ontfermde Zich over Mozes en Hij verhardde het hart van farao, Ex.4:21 zodat hij het volk niet zou laten gaan. DE POTTENBAKKER | 89

u gerechtvaardigd zijn? Dat God mensen, en zelfs vólken, formeert tot eervol of elf nu af kunnen vragen. Weet je, dergelijke besluiten kunnen alleen gerechtvaardigd zijn, als je ze tegen het licht houdt van het einddoel van de Pottenbakker. Want wat is het einddoel van God? Het einddoel is dat Hij straks alles in allen zal zijn. En wat zal er dan gebeuren? God zal wonen, niet alleen in Abel maar ook in Kaïn. God zal wonen, niet alleen in Jacob maar ook in Ezau. God zal wonen, niet alleen in Mozes maar ook in de farao. Noem maar op, welk mens dan ook, Gods genade stijgt er bovenuit. Dan zal de Formeerder een universum vól hebben met vaten van alleen maar eervol gebruik. En dan zal blijken dat Gods genade veel meer goed zal maken dan wat de vaten in hun tijdelijk leven verloren hebben. Als je het gaat bekijken in dat licht, dan zijn al Gods beslissingen gerechtvaardigd. Een levende ziel Laten we eens kijken naar het eerste vat dat God ging maken, de mens, Adam. In Genesis 2:7 staat hoe dat gebeurde. stof, uit aarde, en blies hem levensadem in de neus. Zo werd God is de Formeerder van alles, Hand.17:24-25 en we zien hier dat Hij de eerste mens aan het vormen is. En dan krijgen we een inkijkje in Zijn werkplaats. We zien het vakmanschap van God; als de Pottenbakker laag van de aarde. 90 | ABSOLUUT GOD!

Dan blaast Hij de levensadem in zijn neus en wordt de mens (letterlijk) een levende ziel 26. Het heeft een doel dat God de mens tot een levende ziel maakt want als je gaat kijken in Genesis 1 vers 27, dan kun je ook lezen dat God de mens schept, maar dan lees je iets anders: En God schiep de mens naar Zijn beeld; naar het beeld van God schiep Hij hem; mannelijk en vrouwelijk schiep Hij hen. En God zegende hen en God zei tegen hen: Wees vruchtbaar, word talrijk, vervul de aarde en onderwerp haar, en heers over de vissen van de zee, over de vogels in de lucht Gen.1:27-28 [HSV] Letterlijk staat daar in vers 27: In het beeld van Elohim schiep Hij haar, mannelijk en vrouwelijk schept Hij hen. [SW] geschapen wordt, maar in Genesis 2:7 lees je dat de mens geformeerd wordt als Het lijkt net of die twee teksten met elkaar in tegenspraak zijn, maar dat is niet zo. De Bijbel is niet met elkaar in tegenspraak. Nee, deze teksten vullen elkaar aan want ze belichten ieder een ander aspect van God en van de mens(heid). Laten we eens kijken of we dat kunnen vinden. Aarden vaten en dan zien we dat, gelijk daarna, de mens heerschappij krijgt over de lagere schepping, het dierenrijk. DE POTTENBAKKER | 91

Kennelijk is het zo dat, als God iets maakt in Zijn beeld, er een bepaalde heerschappij aan gekoppeld is. Net zoals de leden van het lichaam van Christus, die in de toekomst een heersende functie zullen krijgen te midden van de hemelingen. 2Tim.2:12 God had die eerste mens nodig in Zijn plan van tijdperken. Duizenden jaren later zou de Heer Zich geven aan het kruis. Hij had een vorm geschapen, waarin Zijn Woord kon komen. Joh.1:1-3,14 De Zoon van God zou Zich weggeven aan het kruis, om een verloren schepping terug te brengen aan Gods Vaderhart. God had besloten dat de mensheid die Hij schiep, niet zou kunnen roemen in zichzelf. Ieder mens zal tot het inzicht worden gebracht, dat deze slechts een vat is, gemaakt in de handen van de Goddelijke Pottenbakker. Dat is de reden dat in feite ieder mens moet afdalen naar de werkplaats van God; het huis van de Pottenbakker. Wij hebben deze schat in aarden vaten, opdat (letterlijk): het bovenmatige van de kracht van God is en niet uit ons 2Kor.4:7 Eerst het zielse, daarna het geestelijke Het gaat om de erkenning van God als GOD. ootmoedigheid en onderschikking te leren. maakte. God had in de eerste mens al de elementen gelegd, die zouden toegeven aan de verleiding, zodat de mens door zonde sterveling kon worden en dat sterveling-schap kon doorgeven aan ieder mens. Rom.5:12 92 | ABSOLUUT GOD!

God maakte de eerste mens van losse aarde van de grond, om de oude mensheid te vernietigen aan het kruis en plaats te laten maken voor de nieuwe mensheid. Eerst moest de zielse mens komen (oude schepping), om daarna plaats te maken voor de geestelijke mens (nieuwe schepping). geworden tot een levend wezen (letterlijk: een levende ziel), de laatste Adam tot een levendmakende Geest. Het geestelijke is echter niet eerst, maar het natuurlijke (zielse) en daarna komt het geestelijke. De eerste mens is uit de aarde, stoffelijk; de tweede Mens is de Heer uit de 1Kor.15:45-47 [HSV] Het is een Bijbels principe, dat eerst het onvolkomene, het minst gezegende, komt, om daarna plaats te maken voor dat volkomene, het meest gezegende. Wat dacht je van de eerste Adam, de eerste mens die geschapen werd? Hij moest eerst komen, als hoofd van de oude mensheid, om daarna plaats te maken voor de laatste Adam, Christus Jezus onze Heer; het Hoofd van de nieuwe mensheid. Wat dacht je van Jakob? Jakob moest in zijn leven eerst Jakob zijn, om daarna plaats te maken voor het volkomene, voor Israël. Saul, de Koning van het volk, moest eerst komen en zijn functie vervullen, om daarna plaats te maken voor de man naar Gods hart: David. Wat dacht je van Saulus van Tarsus, de ijveraar voor de wet? Een moordenaar moest eerst komen en zijn functie vervullen, om daarna een afgevaardigde te worden van Christus Jezus: Paulus. DE POTTENBAKKER | 93

God had alles van tevoren bedacht. We mogen weten dat tweeduizend jaar geleden de oude mens, tezamen met Christus, aan het kruis voor God is weggedaan27. opdat het lichaam van de zonde buiten werking gesteld zou zijn, en wij niet meer slaven voor de zonde, want wie Rom.6:6-7 [Proeve van NCV] Zo moet ook u uzelf zien: dood voor de zonde, maar in Rom.6:11 Wij zijn een nieuwe schepping, lazen we in 2 Korintiërs 5:17. We mogen onszelf rekenen als dood voor de zonde en levend voor God in Christus Jezus, onze Heer. We zijn onder het Hoofd van de nieuwe mensheid geplaatst. God deed dit allemaal met een bedoeling. Hij maakte de oude schepping, maar Hij had de nieuwe schepping al op het oog die daarna komen zou. De Zoon van God moest sterven aan het kruis, waar de oude mensheid gestorven is, om plaats te maken voor een nieuwe schepping, waar in de toekomst ieder schepsel deel van zal gaan uitmaken. De Formeerder van het al Nu hebben we het over Jeremia gehad, die moest afdalen naar die letterlijke werkplaats omdat het volk Israël zich niet verootmoedigde voor God. We hebben gekeken naar de mensheid, die moet afdalen naar de werkplaats van God om ootmoedigheid en onderschikking te leren; de erkenning dat Hij het recht en de macht heeft om te doen met ieder, zoals Hij dat wil, zoals we lazen in Romeinen 9:14-21. 94 | ABSOLUUT GOD!

En dan is er nog een derde categorie, die moet afdalen naar de werkplaats van God en dat zijn de hemelingen. Maar hemelingen Bijbel over spreekt? Je kunt daar iets over lezen in Efeziërs 6:12, waar staat: Onze strijd is niet gericht tegen mensen maar tegen hemelse vorsten, de heersers en de machthebbers van de duisternis, tegen de kwade Vanuit de grondtekst wordt hier standhouden tegen de soevereiniteiten, tegen de gevolmachtigden, tegen de wereldmachten van deze duisternis, tegen de geestelijke machten van de boosheid te midden van de hemelingen gesproken. Kennelijk is het zo dat er, naast mensen op aarde, allerlei machten en krachten zijn die God geschapen heeft. Kol.1:16 Er is een hele hiërarchie te midden van de hemelingen. En we weten dat het boze deel daarvan, direct onder leiding staat van de tegenwerker. In Efeziërs 6:11 wordt gesproken over Letterlijk staat daar: wel: de door-één-werper). de god van dit huidige tijdperk. Op.12:9 Alle hemelingen zouden moeten afdalen naar de werkplaats van God, om te leren over Zijn vakmanschap. Om onderwezen te worden door hoe God handelt met de mensheid en hoe Hij werkt in Zijn plan van tijdperken. Dit handelen van God zegt ook iets over hun toekomst. Het is opnieuw de apostel Paulus die ons daarover een aanwijzing geeft in de Bijbel. DE POTTENBAKKER | 95 diabolos ook

Maar volgens mij heeft God ons, apostelen, de laagste plaats toegewezen, alsof we ter dood veroordeeld zijn. We zijn voor heel de wereld, zowel voor engelen als mensen, een 1Kor.4:9 De apostel zegt dat hij en zijn medewerkers, de apostelen, letterlijk vertaald, Nu denk ik weer even aan dat grote toneelstuk op het Het is altijd moeilijk als je, als een hogergeplaatste, in een organisatie moet leren van iemand die lager geplaatst is. Maar eigenlijk is hetzelfde aan de hand met de hemelingen. Zij moeten zichzelf vernederen, zichzelf verootmoedigen, en afdalen naar de aarde de lagere schepping om te leren van het handelen van God met de mensheid. De Eerstgeborene Het handelen van God met de mensheid omvatte ook het ter dood brengen van Zijn Zoon. Hij, Die de Eerstgeborene was van de ganse schepping en ongelofelijke heerlijkheid bezat, Fil.2:6 hing als een misdadiger aan het kruis. Hij, Wiens Hoofd-schap de hemelingen betwistten, werd tot een vloek aan het hout. Gal.3:13b De hemelingen hadden nooit kunnen denken, dat juist door de dood van de Zoon van God, de Vader elk schepsel tot Zich zou gaan verzoenen. Hij is het beeld van de onzichtbare God, de Eerstgeborene van heel de schepping, omdat in Hem het al werd geschapen, wat in de hemelen en wat op de aarde is, het zichtbare en het onzichtbare, hetzij tronen, hetzij heerschappijen, hetzij soevereiniteiten, hetzij volmachten; 96 | ABSOLUUT GOD!

het al is door Hem en tot Hem geschapen en Híj is voor alles en het al heeft zijn samenhang in Hem. En Híj is het hoofd van het lichaam, de uitgeroepen gemeente, Die het Begin is, Eerstgeborene uit de doden, opdat Híj in alles de eerste wordt, want het hele complement heeft er welbehagen in om in Hem te wonen en door Hem het al wederzijds met Zichzelf te verzoenen, vrede gemaakt hebbend door het bloed van Zijn kruis, door Hem, hetzij wat op de aarde, hetzij wat in de hemelen is. Kol.1:15-20 [NCV] Hij, Die zei dat Hij het Licht van de wereld was, Joh.8:12 werd overgegeven aan de machten van de duisternis. God wist natuurlijk het doel wat erachter zat. Hij zou leven gaan voortbrengen uit de doden, door Hem op te wekken. 1Kor.6:14 De hemelingen wisten dat niet. Op deze manier zou Hij niet alleen de Eerstgeborene van de ganse schepping zijn, maar ook de Eerstgeborene uit de doden, zodat Hij in álles de eerste zou worden. Dat was het plan van God wat erachter zat. Wat zullen de hemelingen wel niet gedacht hebben toen een ijveraar voor de wet, een moordenaar op de weg naar Damascus, werd veranderd in een apostel van Christus Jezus? En juist de apostel Paulus, heeft over de geheimenissen geschreven waarvan sommigen hen ook direct aangaan. Ef.3:10-13 Wat zullen de hemelingen zich verwonderen als ze door gaan krijgen, dat Gods genade zal reiken tot de uiterste hoeken van DE POTTENBAKKER | 97

de aarde en ieder mens zal bereiken. En wat zullen zij zich verwonderen als ze door gaan krijgen, dat Gods genade zal reiken tot de uiterste hoeken van het universum en eveneens genoeg zal zijn voor elke hemeling. Wat zullen zij zich verwonderen, als zij zien dat de ergste vijand door Gods genade en liefde, veranderd zal worden in een vriend van God28. Dat zijn de lessen die de hemelingen moeten leren. Vreugde We komen allemaal uit dezelfde klei en zijn allemaal gemaakt door Zijn handen. Niemand is tevergeefs gekomen op deze wereld en niemand is tevergeefs gestorven. Ieder mens past in dat plan van de grote Pottenbakker. Elk gestorven mens zal, op Gods tijd, opgewekt worden, hersteld worden en deel uitmaken van de nieuwe schepping. Geweldig is dat! En geweldig dat we dat mogen weten. Elk schepsel, wat God geformeerd heeft, in de hemelen en op aarde, zal in de toekomst van harte belijden dat Zijn Zoon Heer is. genade de Naam geschonken die is boven alle naam, opdat in de Naam van Jezus zich alle knie buigt van de hemelingen en van hen die op aarde en van hen die onder de aarde zijn, en alle tong van harte belijdt: Heer is Jezus Christus, tot Fil.2:9-11 [NCV] God heeft Hem uitermate verhoogd en Hem in genade de Naam geschonken die is boven alle naam. Dat is opdat: - in de Naam van Jezus zich alle knie buigt van de hemelingen en van hen die op aarde en van hen die onder de aarde zijn; 98 | ABSOLUUT GOD!

- alle tong van harte belijdt: Heer is Jezus Christus, tot verheerlijking van God, de Vader. Als God alles in allen zal zijn, zal Hij in ieder vat, eer, heerlijkheid en vreugde vinden voor Hemzelf, omdat Hij in allen zal wonen. Er zal echter ook een wisselwerking zijn, want dan zal ieder vat vreugde hebben gevonden in de Formeerder Zelf. DE POTTENBAKKER | 99

HOOFDSTUK 7 DE WEG VAN GELOOF Als uw hart gelooft, zult u rechtvaardig worden verklaard; als uw mond belijdt, zult u worden gered. Want de Schrift Ieder die in Hem gelooft, komt niet Romeinen 10:10,11 De toekomst In Romeinen 10 zitten we midden in een gedeelte dat gaat over Gods handelwijze met Israël. Maar als het gaat over Gods handelwijze met Israël, dan is het ook zo dat daar tegenover Zijn handelwijze met de volkeren (natiën) staat. Ik heb wat aandachtspunten die ik met je zou willen doornemen. gerechtigheid. Het tweede punt is dat Christus de voltooiing van de wet is, tot gerechtigheid voor hen die geloven. En het derde punt is dat Jezus Heer is. Ik sprak laatst met iemand over Romeinen 10 en de vraag die mij gesteld werd kwam eigenlijk hier op neer: Wat denk jij nu van de toekomst? DE WEG VAN GELOOF | 101

Het Bijbelgedeelte aan het begin van dit hoofdstuk, geeft daar antwoord op, want daar staat ieder die in Hem gelooft, Andere vertalingen zeggen dat ieder die in Hem gelooft niet beschaamd zal worden . Dat is onze zekerheid. Ik denk dat we straks met open mond staan als we zien wat God voor ons heeft weggelegd in de toekomst die komen gaat. het is zoals gezien en het oor niet heeft gehoord, wat in geen mensenhart is opgekomen, dat heeft God bestemd voor wie Hem 1Kor.2:9 Maar dat niet alleen, ook in ons huidige leven mogen we zien op Hem. Niet onderschikt De eerste twee punten: - eigen gerechtigheid tegenover Gods gerechtigheid; - en Christus is de voltooiing van de wet. Daarvoor gaan we naar het begin van Romeinen 10. In Romeinen 10 wordt Gods handelen met Israël wat meer vanuit de menselijke kant belicht dan in Romeinen 9, waar het gaat over de pottenbakker . Inderdaad, broeders, het verlangen van mijn hart en mijn smeekbede tot God voor hen is tot redding. Want ik getuig van hen dat zij een ijver van God hebben, maar niet gepaard met de erkenning. Want, onwetend zijnd aangaande de gerechtigheid van God en zoekend hun eigen gerechtigheid 102 | ABSOLUUT GOD!

tot stand te brengen, werden zij niet onderschikt aan de Rom.10:1-3 [Proeve van NCV] Het volk dat de wet ontvangen had, wilde een eigen aan de gerechtigheid van God. Ze hadden geen besef en dat is het punt van het feit dat Gods gerechtigheid niet uit werken voort zou komen, maar uit geloof. Wat zullen wij dan uitspreken? Dat de natiën, die gerechtigheid niet najagen, gerechtigheid gegrepen hebben; een gerechtigheid echter, die uit geloof is. Israël echter, de wet van gerechtigheid najagend, heeft de wet van gerechtigheid niet ingehaald. Waarom? Omdat het niet uit Rom.9:30-32b [Proeve van NCV] Erkenning van zonde Kortom: Israël had geen oog voor de weg van geloof. Ze dachten rechtvaardig te kunnen worden, door goede werken te doen uit eigen kracht. Ze hadden tevens de mensen uit alle volkeren was, zonder onderscheid. Citaat: mensen, dan gaat het over de vraag of die mensen voldoen aan Gods wet of maatstaf. Nadat Israël uit Egypte bevrijd was, kregen ze de wet. Die wet et wat in de wet staat, je aan alles Lev.18:5 Dat is rechtvaardigheid uit de wet. Maar, als je ook maar een foutje maakt, dan heb je de hele wet overtreden. Jak.2:10 Gods wet legt een maatstaf neer, waar niemand aan voldoet. Men 29 DE WEG VAN GELOOF | 103

Romeinen 3:19-20 geeft aan: Wij weten dat de wet in alles wat hij zegt, spreekt tot degenen die onder de wet staan. En zo wordt ieder mens het zwijgen opgelegd en staat de hele wereld schuldig voor God. Daarom geldt geen mens voor Hem als rechtvaardig door de wet na te leven, want juist de wet leert ons de zonde kennen. Vanuit concordante vertaling: - al wat de wet zegt, spreekt tot hen die onder de wet zijn; - opdat iedere mond versperd wordt en heel de wereld onder het rechtsvonnis van God komt; - omdat uit de werken van de wet geen vlees30 gerechtvaardigd zal worden voor Zijn aangezicht; - want door de wet is de erkenning van zonde. Genade echter! Als mensen hun eigen gerechtigheid tot stand zouden kunnen brengen, dan zouden ze aan Christus gelijk zijn. Maar niemand is dat want we falen allemaal. Daarvoor hoef ik alleen maar Romeinen 3:12 in herinnering te brengen. Allen zijn zij afgedwaald, samen zijn zij nutteloos geworden. Er is niemand die goeddoet, er is er zelfs We doen allemaal dingen die we niet willen, Paulus geeft dat aan in Romeinen 7:19-25a: Want ik doe niet wat ik wil, het goede, maar juist wat ik niet wil, het kwade, dat doe ik. Maar wanneer mijn daden in strijd zijn met mijn wil, ben ik daar niet meer zelf de oorzaak van, maar de zonde die in mij woont. 104 | ABSOLUUT GOD!

Ik ontdek in mezelf dus de wetmatigheid dat het kwade zich aan mij opdringt, ook al wil ik het goede doen. Innerlijk stem ik vol vreugde in met de wet van God, maar in alles wat ik doe zie ik die andere wet. Hij voert strijd tegen de wet waarmee ik met mijn verstand instem en maakt van mij, in heel mijn doen en laten, een gevangene van de wet van de zonde. Wie zal mij, ongelukkig mens, redden uit dit bestaan dat beheerst wordt door de dood? Vers 24 en 25, concordante vertaling: Ik ellendig mens! Wat zal mij dan ook bergen uit dit lichaam van de dood? Genade echter! [Proeve van NCV] Maar genade31 doet het! Genade alléén bergt ons. u die door de wet gerechtvaardigd wilt worden; en daarmee bent u uit de genade gevallen. Want wij verwachten door de Geest, uit het geloof, Gal.5:4-5 [HSV] God rekent gerechtigheid toe Alles wat U gezegd heeft, zullen wij doen , had het volk Mozes ging terug, riep de oudsten van het volk bijeen en deelde hun alles mee wat de HEER hem had opgedragen. En het hele volk antwoordde als uit één mond: Ex.19:7-8 DE WEG VAN GELOOF | 105

De weg van Adam de weg waarin zonde en sterfelijkheid in ons zijn dat is een weg die doodloopt. Gerechtigheid van God heeft te maken met de weg van het geloof. Dan gaat het niet over eigen werken of rechtvaardigheid door de werken van de wet. Want indien Abraham gerechtvaardigd is uit werken, dan heeft hij roem, maar niet bij God. Aan wie werkt rekent men het loon echter niet toe naar genade maar als schuld. Aan wie echter niet werkt maar vertrouwt (Grieks: pisteuonti - op Hem Die de oneerbiedige rechtvaardigt, rekent Hij zijn geloof tot gerechtigheid. Net als ook David spreekt van de gelukzaligheid van de mens aan wie God gerechtigheid toerekent, los van werken. Rom.4:2-6 [Proeve van NCV] Geloof en genade liggen in elkaars gebied. Maar de belofte berust op geloof, omdat ze een geschenk van God moest zijn. Want zo is ze van kracht voor heel het nageslacht, niet alleen voor hen die de wet hebben maar ook voor wie delen in het geloof van Abraham, die de vader is van ons allen. levend maakt en in het leven roept wat niet bestaat. In Hem stelde hij zijn vertrouwen. Zelfs toen alle hoop vervlogen was, bleef Abraham hopen en geloven dat hij de vader van vele volken zou worden, zoals Rom.4:16-18 106 | ABSOLUUT GOD!

De weg van geloof is geen nieuwe weg. Hab.2:4 Het was de weg die God al met Abraham ging, lang voordat de wet erbij gekomen was. Abraham geloofde God, en het is hem tot gerechtigheid gerekend. Hierover lees je ook in Romeinen 1:17: [Proeve van NCV] In de brief aan de Galaten vind je er het volgende over: Dat niemand voor God als rechtvaardig geldt omdat hij de Bij de wet daarentegen gaat het niet om geloof, want er staat: Christus heeft ons vrijgekocht van de vloek van de wet door voor ons vervloekt te worden, want er staat geschreven: Zo zouden in Christus Jezus alle volken delen in de zegen van Abraham en zouden wij, zoals is beloofd, door geloof de Gal.3:11-14 In de wet wordt niemand gerechtvaardigd voor God. Christus heeft ons uitgekocht uit de vloek van de wet, door een vloek voor ons te worden. Letterlijk: Vervloekt is ieder die aan een hout hangt. In Christus Jezus komt de zegen van Abraham tot de natiën, opdat wij de belofte van de geest ontvangen door het geloof. De voltooiing van de wet In hoofdstuk 3 kwam al ter sprake, dat rechtvaardigheid van God openbaar geworden is, door het geloof van (Romeinen 3:21-22, Statenvertaling), voor allen en op allen die geloven. Er is immers geen onderscheid DE WEG VAN GELOOF | 107

En dan vervolgt de tekst: want allen zondigen en lijden gebrek aan de heerlijkheid van God, en worden om niet gerechtvaardigd in Zijn genade, door de vrijkoping die in Christus Jezus is, Die God voor Zich plaatste als zoendeksel door het geloof in Zijn bloed, tot bewijs van Zijn gerechtigheid, vanwege het voorbijgaan aan de gevolgen van de zonde die tevoren geschied zijn in de verdraagzaamheid van God, tot het bewijs van Zijn gerechtigheid in de huidige era, om Zelf rechtvaardig te zijn en te rechtvaardigen wie uit het geloof van Jezus is. Waar is dan het roemen? Het wordt uitgesloten. Door welke wet? Van werken? Rom.3:23-27 [Proeve van NCV] Gerechtigheid van God is dus niet Al het roemen van mensen wordt daarmee uitgesloten. Roemen kan alleen in de Heer. wat in de ogen van de wereld onbeduidend is en wordt veracht, wat niets is, heeft God uitgekozen om wat wél iets is teniet te doen. Zo kan geen mens zich tegenover God op iets beroemen. Maar u bent door Hem één met Christus Jezus, die dankzij God onze wijsheid is geworden. In Christus zijn wij rechtvaardig en heilig, en in Hem zijn wij 1Kor.1:28-31 108 | ABSOLUUT GOD!

. Niemand kan roemen voor het aangezicht van God want (letterlijk): - uit Hem is het, dat wij in Christus Jezus zijn; - Christus Jezus is voor ons wijsheid van God geworden; - en gerechtigheid; - heiliging; - en vrijkoping. Daarom is het: Wie roemt, laat hij roemen in de Heer! oekend hun eigen gerechtigheid tot stand te brengen, werden zij niet onderschikt aan de gerechtigheid van God zegt de NCV in Romeinen 10:3b. V Want Christus is de voltooiing van wet, tot gerechtigheid voor ieder die gelooft. Christus is de voltooiing van de wet. En nu gaan we die doodlopende weg voorbij. We mogen rechtdoor. Omdat we door Zijn geloof gerechtvaardigd zijn, is de deur open naar God. We mogen in alle vrijmoedigheid bij Hem komen, Heb.10:19 en we mogen met Hem spreken. God, jij en ik, we communiceren met elkaar. Hij zegt alles wat zeggen wil in Zijn Woord. En wat doen wij? Wij spreken met Hem. DE WEG VAN GELOOF | 109

In ons gebed leggen we de dingen die in ons leven spelen bij Hem neer. We praten erover met Hem en Hij spreekt terug in Zijn Woord. Zo is er een relatie tussen Hem en tussen ons, door Zijn geest32 die in ons woont 1Kor.6:19 en ons Zijn Woord uitlegt. Niet hebbende mijn rechtvaardigheid stellen. In Filippenzen 3:3-4 schrijft hij het volgende: ons voorstaan op Christus Jezus, niet op afkomst en prestaties, hoewel ik alle reden heb om daarop te vertrouwen. Als anderen menen dat te kunnen doen, dan kan ik dat En dan maakt hij een opsomming: esneden op de achtste dag, uit het geslacht van Israël, van de stam Benjamin, een Hebreeër uit de Hebreeën, wat de wet betreft een Farizeeër, wat ijver betreft een vervolger van de gemeente, wat de rechtvaardigheid betreft die in de wet is, onberispelijk. Fil.4:5-6 [HSV] En dan vervolgt hij: Maar wat voor mij winst was, ben ik omwille van Christus als verlies gaan beschouwen. Sterker nog, alles beschouw ik als verlies, want alles wordt overtroffen door het kennen van Christus Jezus, mijn Heer, omwille van wie ik alles heb prijsgegeven. In mijn ogen is het waardeloze troep Fil.4:7-8 110 | ABSOLUUT GOD!

Waarom gaf Paulus dit alles prijs? Waarom achtte hij dit alles als drek (Statenvertaling)? opdat ik Christus moge gewinnen, en in Hem gevonden worde, niet hebbende mijn rechtvaardigheid, die uit de wet is, maar die door het geloof van Christus is, namelijk de rechtvaardigheid die uit God iet hebbende mijn Er is geen enkele menselijke verdienste mogelijk! Jezus Christus is Heer Het derde aandachtspunt dat ik met je wilde doornemen, is dat Jezus Heer is. 33 is en uw hart gelooft dat God Hem uit de dood (letterlijk: uit de doden) heeft opge De Zoon van God stond op uit de doden. Wij weten dat wij in Christus diezelfde weg zullen gaan; de weg van lijden, van sterven én van opstanding ten leven. We mogen weten dat God ons levend maakt en dat het niet stopt bij de dood, want als wij ons geloof alleen hadden voor de tegenwoordige tijd, dan zouden we de beklagenswaardigste van alle mensen zijn. Dan zouden we toch op een andere manier gaan leven want En als het dan afgelopen is, dan is het klaar Zo leven veel mensen die dat denken. De Bijbel spreekt daar als volgt over: en als Christus niet is opgewekt, is onze verkondiging zonder inhoud en uw geloof zinloos. DE WEG VAN GELOOF | 111 Fil.3:8-9 [SV1977]

Dan blijkt dat wij als getuigen van God over Hem hebben gelogen, omdat we verklaard hebben dat Hij Christus heeft opgewekt want als er geen doden worden opgewekt, dan kan Hij dat niet hebben gedaan. Wanneer de doden niet worden opgewekt, is ook Christus niet opgewekt. Maar als Christus niet is opgewekt, is uw geloof nutteloos, bent u nog een gevangene van uw zonden en worden de doden die Christus toebehoren niet gered. Als wij alleen voor dit leven op Christus hopen, zijn wij de 1Kor.15:13-19 Het met de mond de uitspraak belijden dat Jezus Heer is en in je hart geloven dat God Hem heeft opgewekt uit de doden, moet niet als een verplichting worden opgevat. Je zou het meer kunnen zien zoals een spreekwoord dat zegt: Dit is geen opdracht, maar een gevolg. Een goed mens brengt uit de goede schatkamer van zijn hart het goede voort, maar een slecht mens brengt uit zijn slechte schatkamer het kwade voort; want waar het hart vol van is, Luc.6:45 Eerder kwam in Filippenzen 2 aan de orde dat alle tong van van God, de Vader. Zeg jij dat weleens? We communiceren met God, maar spreken we het weleens uit? ! Dank U wel, God en Vader. Spreek uit wat in je hart is. D Hij is niet alleen de Redder . Nee, Hij is ín jou en heeft je lief. En Zijn liefde is in je hart uitgegoten. Rom.5:5 112 | ABSOLUUT GOD!

Verwachting Gelovigen zien niet alleen aan wat voor ogen is, maar ze stellen hun vertrouwen op Hem. Jesaja 49:23c zegt: U zult weten dat Ik de HEER ben: zij zullen niet beschaamd worden die Mij verwachten [HSV] NBV21: Dan zul je erkennen dat Ik de HEER ben, die niet beschaamt wie op Hem hopen. Laten we de Heer verwachten. Als we dat voor ogen houden, zullen we niet beschaamd uitkomen, onze verwachting zal niet te schande worden gemaakt. Zó gaan wij op weg naar onze toekomst n dat gaat niet Dat gaat gepaard met verdriet, dat gaat gepaard met lijden. Wij worden meegenomen op Zijn weg. Want als de Geest van Hem die Jezus uit de dood heeft opgewekt in u woont, zal Hij die Christus heeft opgewekt ook uw sterfelijk lichaam levend maken door zijn Geest, die in u Rom.8:11 We worden meegenomen in het feit dat God Zijn deuren wagenwijd voor ons openzet. DE WEG VAN GELOOF | 113

HOOFDSTUK 8 GODS GENADE, ZIJN VOLK ISRAËL Dan is nu mijn vraag: heeft God zijn volk soms verstoten? Beslist niet. Ik ben immers zelf een Israëliet, een nakomeling van Abraham, afkomstig uit de stam Benjamin. God heeft zijn volk, dat Hij al van tevoren Romeinen 11:1-2a Romeinen 11 is een gedeelte dat spreekt over Gods volk Israël en de volkeren. Dat is het onderwerp van de apostel Paulus in het middenstuk van de Romeinen-brief, Romeinen 9 tot en met 11. Na acht geweldige hoofdstukken Evangelie, gaat hij verder spreken over: hoe zit het met dat volk Israël in deze tijd? , dat bracht hem op de knieën. Er was grote droefheid in hem en onophoudelijke pijn in zijn hart. gekweld. Bijna zou ik bidden zelf vervloekt te worden en van GODS GENADE, ZIJN VOLK ISRAËL | 115

Christus gescheiden te zijn, omwille van mijn volksgenoten, Rom.9:2-3 Paulus wenste zelf in de ban 34 te zijn, weg van de Christus , voor zijn verwanten naar het vlees. En dan misschien minder met betrekking tot Israël, maar wat meer over andere dingen. Hartenpijn, dat kun je hebben over dingen die gebeurd zijn in je leven en Paulus had dat over zijn broeders naar het vlees, een grote smart en voortdurend hartzeer. I , maar hij is wel bezig met die vragen in deze hoofdstukken, met betrekking tot Israël. En dan kun je je afvragen: als je hartenpijn hebt in je leven als gelovige, wat doe je daar dan mee? Het verlangen van zijn hart en zijn smeekbede tot God voor Israël, was gericht op hun redding. Rom.10:1 En dat is het punt, Paulus bepaalt ons niet alleen bij de situatie die hij bij zijn volk Israël zag, maar hij bepaalt ons bij de God van Israël en daar gaat het om. Daarin zit al het antwoord besloten over de dingen die Paulus zag, hij ging ze niet uit de weg. Paulus ging naar zijn broeders toe en sprak, van tijd tot tijd, in de synagoge en hij werd er weleens uitgezet. Toch had hij dat hartzeer voor zijn volk en is zijn gebed tot hun redding, want hij zag dat het volk de boodschap van God niet aannam. Wel een aantal van hen misschien, maar het volk als geheel niet. Alleen de mensen waarvan de oren, de ogen en het hart daarvoor door God geopend werden. Jes.6:10 116 | ABSOLUUT GOD!

Paulus zag in zijn dagen niet gebeuren, waar hij zo naar verlangde. En in een aantal bewoordingen schetst hij dan de situatie van Israël. Ik neem je in grote stappen mee door die hoofdstukken. Israël is in ongeloof De situatie van Israël was, dat ze niet aan de Thora 35 toekwamen. Ze waren wel bezig met allerlei werken, waarin ze gerechtigheid wilden bereiken, maar ze kwamen niet toe aan de gerechtigheid waarvan de Thora spreekt: de rechtvaardigheid van God. Israël ging niet uit van geloof. Door uit te gaan van werken, draaiden ze de zaak nèt om. De apostel had dat zelf meegemaakt, hij had dat ervaren. Hij was Jood en hij had onder de Thora geleefd. Onder de overleveringen van de vaderen, had Paulus zich erg ijverig en religieus ingezet. Dat was eveneens het geval bij Israël, want de situatie van het volk kun je in miniatuur terugzien in de apostel; in zijn vroegere bestaan onder de wet. Zij waren niet onderschikkend aan Gods gerechtigheid. Bij Paulus was het zelfs zo, dat hij de gelovigen vervolgde, dreiging en moord blies. Hand.8:3; 9:1; 1Kor.15:9 Paulus houdt ons voor dat het om geloof gaat. En dan wordt, naar Jesaja 65, geconcludeerd: Jesaja durft het aan te zeggen: Ik ben gevonden door hen die Mij niet zochten, Ik heb Mij geopenbaard aan hen die naar Mij niet vroegen. Met het oog op Israël zegt Hij echter: Heel de dag heb Ik Mijn handen uitgebreid naar een ongehoorzaam (letterlijk: weerspannig) en tegensprekend v Rom.10:20-21 [HSV] GODS GENADE, ZIJN VOLK ISRAËL | 117

Die situatie had Paulus, als Saulus van Tarsus, ook gekend. Hij was een weerspannig, tegensprekend mens geweest. voorstaat dan is het niet best Paulus zet toch zelf een stuk Waarom doet Paulus dat? Hij had het volk van harte lief, maar hij doet dat omdat hij geestelijk kijkt naar de situatie van het volk. Het was zijn hartenwens dat ze gered zouden worden in die tijd. Dat zou hij het liefste willen, maar het gebeurde niet want God had een ander plan. Het merendeel van het Joodse volk was weerspannig en tegensprekend. Paulus kende dat uit zijn eigen leven. En als je vandaag de dag kijkt, dan zijn ze nog steeds bezig met werken om hun eigen rechtvaardigheid te bewerken. Ze gaan nog steeds niet uit van geloof. Wat Israël heeft nagestreefd, heeft het niet bereikt; alleen zij die zijn uitgekozen hebben het bereikt. De overigen werden onbuigzaam, zoals ook geschreven staat: Rom.11:7-8 Maar hoe moet het dan verder met Israël? Is dat de boodschap die Paulus brengt in deze hoofdstukken? M wordt uiteraard Gods volk bedoeld. Israël, zoals we daar nu een gedeelte van vinden in het Midden-Oosten, in de Joodse staat. Dat is Israël, dat afstamt van vader Abraham, Izaäk en Jacob. Alleen Israël gelooft niet en dan zit je met een dilemma. 118 | ABSOLUUT GOD!

God blijft de Vader van Israël Paulus zette echter ook plussen. En die plussen zijn groter dan de minnen die we geestelijk gezien kunnen zetten bij het volk Israël. Hij noemt een aantal zegeningen die aan Israël gegeven waren en die blijven staan. In Romeinen 9:3-5 gaat het over de Israëlieten (letterlijke vertaling): - van wie het zoonschap is; - en de heerlijkheid; - en de verbonden; - en de wetgeving; - en de godsdienst; - en de beloften; - van wie de vaders zijn; - en uit wie de Christus naar het vlees is. Dat blijft allemaal staan voor Israël. Heb je dat wel eens gelezen in Jesaja 63:15-17, waarin de profeet Jahweh Kijk neer uit de hemel en zie uit Uw heilige en luisterrijke woning. Waar zijn Uw na-ijver en Uw machtige daden, Uw innerlijke bewogenheid en Uw barmhartigheid? Ze houden zich jegens mij in. Toch bent U onze Vader, want Abraham weet van ons niet en Israël kent ons niet. U, HEER, bent onze Vader; onze Verlosser van oude tijden af is Uw Naam. HEER, waarom doet U ons afdwalen van Uw wegen? Waarom verhardt U ons hart, zodat wij U niet vrezen? GODS GENADE, ZIJN VOLK ISRAËL | 119

Keer terug omwille van Uw dienaren, [HSV] God is de Vader van Israël en dat klinkt ook door in dat mooie koninkrijks-gebed, het Mat.6:9-13 Ondanks het gedrag van het volk, is God de Vader van Israël. Hij is en blijft de Vader van het Joodse volk. Gods barmhartigheid Een highlight in Romeinen 9:16 is dat God barmhartig is. Hij is mededogend, dat is een feit, dat is onveranderlijk en dat blijft altijd waar. maar in grote barmhartigheid zal Ik u bijeenbrengen. In een stortvloed van grote toorn heb Ik voor u Mijn aangezicht een ogenblik verborgen, maar met eeuwige goedertierenheid zal Ik Mij over u ontfermen, zegt de HEER, uw Verlosser. Want dit zal voor Mij zijn als bij de wateren van Noach, toen Ik zwoer dat de wateren van Noach niet meer over de aarde zouden komen; zo heb Ik gezworen dat Ik niet meer op u toornen zal en u niet meer bestraffen zal. Want al zouden bergen wijken en heuvels wankelen, Mijn goedertierenheid zal van u niet wijken en het verbond van Mijn vrede zal niet wankelen, Jes.54:7-10 [HSV] Ook al verharden de mensen zich tegen het E ook al kom je, net als de apostel Paulus, ongeloof tegen bij andere mensen en daar kun je het weleens moeilijk mee hebben, vooral als het heel dichtbij komt, in je eigen familie 120 | ABSOLUUT GOD!

maar God zal uiteindelijk barmhartig zijn, is een highlight die Paulus zet. God heeft mededogen. Ook als Hij dingen doet, of toelaat, die wij niet verwachten. Want God is GOD en daarin is Hij anders dan wij mensen. Overweldigende genade Wij zijn maar heel beperkt, we hebben een klein hersenpannetje. Ja, we kunnen wellicht diep nadenken, maar God is veel en veel groter dan dat wij zijn. uw gedachten, en uw wegen zijn niet Mijn wegen, spreekt de HEER. Want zoals de hemelen hoger zijn dan de aarde, zo zijn Mijn wegen hoger dan uw wegen Jes.55:8-9 [HSV] En als God dingen doet die in Zijn Woord staan en die wij niet begrijpen, wat kunnen we dan doen? Spreek daar met God over. Doe wat Paulus doet: ga op je knieën. Want het Woord spreekt vaak toch net weer anders dan je denkt. Gods Woord heeft altijd weer een andere diepte, een nieuwe frisheid. Het is geweldig als je dat dagelijks ervaren mag. God is barmhartig en Paulus had dat ervaren. Hij, die als een dolle tekeer ging tegen hen, die van de Weg van Jezus waren geweest. Daar spreekt hij ook over met Timoteüs: Dankbaar ben ik Hem Die mij kracht geeft, Christus Jezus onze Heer, omdat Hij mij trouw acht, mij aanstellend tot GODS GENADE, ZIJN VOLK ISRAËL | 121

dienstwerk, ik, die eerder een lasteraar en vervolger en mishandelaar was, maar mij werd barmhartigheid bewezen, omdat ik het deed, onwetend, in ongeloof. De genade van onze Heer overweldigt nu, met geloof en 1Tim.1:12-14 [NCV] Paulus had veel dingen gedaan in ongeloof en hem werd barmhartigheid bewezen. En juist die barmhartigheid en genade, is de extra notitie bij het volk Israël. Dat is het warme hart van liefde van God, dat overal achter zit en dat is wat Paulus gaandeweg laat zien in Romeinen 9 tot 11. God ontfermt Zich juist over degenen die nu nog een hard hart hebben. Hij blijft liefhebben en dat is 36. God stoot Zijn volk niet van Zich af Gods liefde is onvoorwaardelijk, alomvattend, nooit eindigend en alles overtreffend. Dit zijn geweldige plussen die we kunnen zetten. Als je denkt dat het anders is, dan trek je verkeerde conclusies. Dan ga je mee met de conclusies die belangrijke invloedrijke mensen in de theologie hebben gemaakt in de afgelopen tweeduizend jaar. Met verstrekkende gevolgen overigens, tot op vandaag de dag: het kwaad van antisemitisme en dat steekt weer overal de lelijke kop op. Dat heeft er mede mee te maken, dat men niet mee is gegaan met hoe Paulus in Romeinen 11 eindigt. Want je moet het tot en met vers 36 uitlezen en niet bij dat dilemma van Romeinen 10:21 heel de dag heb Ik Mijn handen uitgebreid naar een weerspannig en tegensprekend blijven staan. 122 | ABSOLUUT GOD!

Eerder lazen we in Romeinen 11:1-2a, dat God Zijn volk niet heeft verstoten: beslist niet De NCV En dan zegt Paulus in dat vers iets belangrijks want hij vestigt even de aandacht op zichzelf en dat doet hij maar één keer op die manier. Hij beroept zich op zijn afkomst naar het vlees, hij was zelf Jood. En dan komt die hoop toch naar voren. Is er hoop voor Israël? Jazeker, is er hoop voor Israël, verwachting zelfs. Want als God zó met Paulus is omgegaan die ook weerspannig en ongelovig was ! Intussen bedreigde Saulus de leerlingen van de Heer nog steeds met de dood. Hij ging naar de hogepriester met het verzoek hem aanbevelingsbrieven mee te geven voor de synagogen in Damascus, opdat hij de aanhangers van de Weg die hij daar zou aantreffen, mannen zowel als vrouwen, gevangen kon nemen en kon meevoeren naar Jeruzalem. Toen hij onderweg was en Damascus naderde, werd hij plotseling omstraald door een licht uit de hemel. Hij viel op de grond en hoorde een stem tegen hem zeggen: Hand.9:1-5 Toen Paulus37 op weg naar Damascus ineens geroepen werd, kwam dat toen omdat hij berouw had? Of kwam het omdat hij zich bekeerd had? Nee, niets GODS GENADE, ZIJN VOLK ISRAËL | 123

Het was genade dat hij geroepen werd, daar kun je niet omheen. En zo gaat het bij alle mensen. Je hebt uit jezelf niets wat je op je conto als plusje kan bijschrijven, zelfs als je veel goede daden hebt gedaan. Geen enkele verdienste Je kunt nog zoveel goeds gedaan hebben, toch heb je geen enkele verdienste bij God. Rom.3:27 Wie denkt u dat u bent? Bezit u ook maar iets dat u niet geschonken is? Alles is u geschonken, dus waarom schept u dan op alsof u 1Kor.4:7 Een mens kan al zijn bezittingen uitdelen en zelfs zijn lichaam opofferen, maar zonder de Goddelijke liefde, betekent het niets. Al verkocht ik mijn bezittingen omdat ik voedsel aan de armen wilde geven, al gaf ik mijn lichaam prijs om te worden verbrand 1Kor.13:3 Op het moment dat Paulus geroepen werd, betoonde de Heer , lazen we in 1 Timoteüs 1:14 en dan proef je de vreugde waarmee Paulus schrijft aan Timoteüs. Dat hem genade overweldigende genade zelfs en barmhartigheid is betoond. En dat is wat genade en barmhartigheid ook in ons leven doet: het geeft vreugde in je hart. Het geeft een geestelijke vreugde die zich steeds verdiept, ondanks het verdriet wat je in je hart meedraagt. De pijn die je hebt over dingen die gebeurd zijn, over dingen die nog steeds gebeuren, wellicht. 124 | ABSOLUUT GOD!

God maakt Zijn beloften waar Paulus was Israëliet, (letterlijk) uit het zaad van Abraham , van de stam van Benjamin. Deze stam is één van de kleinste stammen, samen met de stam Juda. Daar gaat Paulus over spreken want dat is de hoop, die verwachting. Romeinen 11 vervolgt: God heeft zijn volk, dat Hij al van tevoren uitgekozen heeft, niet verstoten. Of weet u niet wat de Schrift over Elia zegt, hoe hij Israël bij God aanklaagt? Ik ben als enige overgebleven, en nu hebben ze het ook op Maar hoe luidt het antwoord van God aan hem? ezelf zevenduizend mensen overgelaten die Zo is ook in deze tijd een rest overgebleven die door Gods genade is uitgekozen. Als ze uit genade uitgekozen zijn, dan dus niet op grond van hun daden, want in dat geval zou de genade geen genade Rom.11:2-6 Een concordante weergave van vers 5 en 6: overeenstemming met de uitkiezing van genade. Indien het [Proeve van NCV] kairos dat duidt op een speciale periode met bepaalde kenmerken. at is beslissend. De Vader Zelf brengt harten tot inkeer. GODS GENADE, ZIJN VOLK ISRAËL | 125

Elia sprak tot God: U, HEER, de ware God bent, en dat U hun hart tot inkeer 1Kon.18:37 [HSV] Rom.9:18 [HSV] De Tenach zouden we niet onderschatten, maar wel in het juiste licht lezen. Want wat zegt bijvoorbeeld Samuël over dat volk? grote Naam, omdat het de HEER behaagd heeft u voor Hem tot een volk te make 1Sam.12:22 [HSV] Mozes werd 120, nadat hij 40 jaar lang door de woestijn had gesjokt met een weerspannig en tegensprekend volk. Ja, hij wist er alles van Niettemin staat dit boven alles: God zal Zijn volk niet verlaten, ondanks al dat gemurmureer en tegenspreken in de woestijn. God is gezind om hen voor Hem tot volk te maken. Het was Zijn belofte38. Niet zíj zouden alles doen, maar Híj. God zal al Zijn beloften waarmaken, ook de specifieke beloften die Hij aan het volk Israël heeft gedaan: Ik zal jullie een nieuw hart en een nieuwe geest geven, Ik zal je versteende hart uit je lichaam halen en je er een levend hart voor in de plaats geven. Ik zal jullie mijn geest geven en ervoor zorgen dat jullie je aan mijn bepalingen houden en mijn regels naleven. Jullie zullen in het land wonen dat Ik aan je voorouders gegeven heb, jullie zullen mijn volk zijn en Ik zal jullie God zijn. 126 | ABSOLUUT GOD!

Ik zal jullie redden Eze.36:2629a Dat is de weg die God gaat met Zijn volk Israël. Jeruzalem zal Ik de Geest van de genade en van de gebeden uitstorten. Zij zullen Mij aanschouwen, Die zij doorstoken hebben. Zij zullen over Hem rouw bedrijven, als met de rouwklacht over een enig kind; en zij zullen over Hem bitter klagen, zoals men bitter klaagt over een e Zach.12:10 [HSV] Als je hieruit lering trekt, mag je weten: Hij is net zo goed nabij in jouw leven, wat er ook gebeurt. Al stap je als gelovige soms nog wel eens mis, dat zal Gods liefde voor jou niet verminderen. Hij verlaat je niet om die reden, Hij is altijd nabij. Het Hebreeuws werkt vaak met een parallellisme, dan zeggen twee zinnen hetzelfde. Psalm 94:14 zegt: Want de HEER zal Zijn volk niet in de steek laten, [HSV] En die God mogen wij ook onze God noemen, net als Israël. Dat is jouw en mijn God, vandaag. Hij zal je niet in de steek laten of begeven. Hij zal je niet verlaten, al gaat het door duisternis, door moeite en door tranen heen. Een proces Al ging het volk een eigen weg en stonden ze niet in de bediening die God voor hen bedoeld had, niettemin ging Hij toch dat oude verbond met hen aan en ook dat nieuwe verbond. GODS GENADE, ZIJN VOLK ISRAËL | 127

De dag zal komen spreekt de HEER dat Ik met het volk van Israël en het volk van Juda een nieuw verbond sluit, een ander verbond dan Ik met hun voorouders sloot toen Ik hen bij de hand nam om hen uit Egypte weg te leiden. Zij hebben dat verbond verbroken, hoewel ze Mij toebehoorden spreekt de HEER. Maar dit is het verbond dat Ik in de toekomst met Israël zal sluiten spreekt de HEER: Ik zal mijn wet in hun binnenste leggen en hem in hun hart schrijven. Dan zal Ik hun God zijn en zij mijn volk. Men zal elkaar niet meer hoeven te onderwijzen met de tot klein, kent Mij dan al spreekt de HEER. Ik zal hun zonden vergeven en nooit meer denken aan wat ze hebben misdaan. Jer.31:31-34 Het was Gods plan ten diepste. Moge het niet gebeuren! Maar in hun krenking is de redding voor de natiën, om naijver op te wekken bij hen. Indien nu hun krenking de rijkdom van de wereld is en hun ondergang de rijkdom van de natiën, hoeveel te meer hun Rom.11:11-12 [Proeve van NCV] Dit is wat gesproken is door de profeet Joël: op alle vlees: uw zonen en uw dochters zullen profeteren, uw ouderen zullen dromen dromen, uw jongemannen zullen visioenen zien. Ja, zelfs op de dienaren en op de dienaressen zal Ik in die dagen Mijn Geest uitstorten. Ik zal wondertekenen geven aan de hemel en op de aarde: bloed en vuur en rookzuilen. De zon zal veranderd worden in duisternis en de maan in 128 | ABSOLUUT GOD!

bloed, voor die dag van de HEER komt, die grote en ontzagwekkende. Het zal geschieden dat ieder die de Naam van de HEER zal aanroepen, behouden zal worden. Want op de berg Sion en in Jeruzalem zal ontkoming zijn, zoals de HEER gezegd heeft, namelijk bij hen die ontkomen Joël 2:28-32 [HSV] God gaat door een proces met Zijn volk. En God gaat door een proces met de natiën, de heidenvolken. brengen in de gevangenschap van Juda en Jeruzalem, zal Ik alle heidenvolken bijeenbrengen en hen doen afdalen naar het dal van Josafat. Daar zal Ik met hen een rechtszaak voeren, vanwege Mijn volk en Mijn eigendom Israël, dat zij onder de heidenvolken verstrooid hebben. Joël 3:1-2 [HSV] Met jouw en mijn leven persoonlijk, gaat Hij net zo goed door een proces. Dan zeg je wellicht Wij zouden niet het einddoel van God verwarren met de weg ernaartoe. De weg ernaartoe is een proces, maar Hij zal wel bij dat einddoel komen. Absoluut zeker! God verstoot Zijn volk niet, dat Hij tevoren kende. Alleen het geweldige is, in Romeinen 8:29-30 staat eveneens dat (letterlijk): wie Hij tevoren kent, Hij ook tevoren bestemt gelijkvormig te zijn aan het beeld van Zijn Zoon, opdat Hij Eerstgeborene is onder veel broeders . GODS GENADE, ZIJN VOLK ISRAËL | 129

En: wie Hij tevoren bestemt, deze roept Hij ook . En: wie Hij roept, deze rechtvaardigt Hij ook . En: wie Hij nu rechtvaardigt, deze verheerlijkt Hij ook . Dit gaat over gemeenteleden. Niet alleen Israël was tevoren gekend, geroepenen uit de natiën zijn net zo goed tevoren gekend. God, de Vader, kende ook in ons leven al de wegen die wij zijn gegaan, onze weerspannigheid. En niettemin had Hij ons al tevoren op het oog en ging Hij met ons heel die weg. Ef.1:4 Kijken vanuit God En dan komt er een illustratie De naam Elia Elia had een geweldige overwinning behaald op de Baälpriesters, 1Kon.18:21-40 maar daarna vluchtte hij weg toen hij werd bedreigd. 1Kon.19:1-14 Menselijk hè? maar hij vluchtte weg want hij was bang. Elia wordt depressief en dan zegt hij: Wie zijn er nu eigenlijk nog gelovig? En Paulus kon zich daar op dat moment natuurlijk wel in vinden, hij keek om zich heen en zag een weerspannig en Zo zijn wij ook. Ja, het is geweldig en , noem het maar op misschien ken je die uitdrukkingen wel. En de vólgende dag gebeurt er iets dat tegenzit en we zitten gelijk diep in de put. 130 | ABSOLUUT GOD!

Dat is menselijk. We hebben, als mensen, allemaal onze emoties en daar is niets mis mee. Dat had Elia ook. En waar zíjn nu die gelovigen ? Daar krijgt hij een geweldig antwoord op. Er waren nog 7000 man die hun knieën niet voor de Baäl gebogen hebben. 1Kon.19:18 Dat was een geweldige vertroosting voor de profeet Elia. God is genadig, Hij is barmhartig en heeft je lief. Hij heeft degene die naast je zit ook lief, onvoorwaardelijk. Dat kunnen wij maar niet begrijpen, wij hebben altijd voorwaarden bij mensen. , de andere dit, dat, overal wat op aan te merken. God niet. Hij heeft onvoorwaardelijk lief en daarvan zijn we onder de indruk als gelovigen. En wat is er dan verbazend? Als God je gaat gebruiken om dit aan anderen door te geven. Dat je de ander kan liefhebben en er is een groeiproces in ons als mensen zonder voorwaarden. Dat je de ander zo tegemoet kan leren treden. Met een schone lei beginnen , werd dat vroeger genoemd; een nieuwe, frisse start maken. Je zou het ook als volgt kunnen omschrijv een nieuw word-documentje . Niets op aan te merken, gewoon liefhebben ?! Het is ongewoon, als je iemand onvoorwaardelijk liefhebt. Dat is moeilijk en daar schieten we allemaal in tekort. Zeker, dat is een minnetje maar we zetten er een grote plus bij want God werkt in ons hart. Hij werkt in ons leven. GODS GENADE, ZIJN VOLK ISRAËL | 131

Paulus boog zijn knieën, voor die geweldige alles overstijgende liefde van God en van Christus, waarover wordt gesproken in Efeziërs 3:17-19. jullie die in liefde geworteld en gefundeerd zijn, opdat jullie uitermate sterk zijn om tezamen met al de heiligen te beseffen wat de breedte en lengte en diepte en hoogte is en te kennen de kennis overstijgende liefde van de Christus, opdat jullie compleet gemaakt worden [NCV] Gods kracht wordt volbracht in zwakheid. Het punt is dat het maar nét is welk gezichtspunt je neemt en Paulus geeft ons in Romeinen 11 het juiste: hij kijkt vanuit God. En zo zouden wij meer en meer als gelovigen de dingen gaan zien: vanuit God. Het is vaak zo van mens tot mens. Dat is overigens niet verkeerd, maar het is fijner als je leert kijken vanuit God, Die liefde is. Onberouwelijk kunnen we er altijd bij bedenken: God is liefde. 1Joh.4:8 Dat is Zijn Wézen en al wat Hij doet, doet Hij uit Zijn liefde. Dat Hij een diepe weg met Israël gaat, is ten diepste Zijn liefde. En dat is ook voor jou en mij persoonlijk. Ja, dat kan, we staan náást elkaar en bidden voor elkaar. Maar God gaat in liefde met jou die weg en we hebben dat geweldige uit Romeinen 8. Die verzekering dat, wat er ook gebeurt, voor degenen die God liefhebben, Hij alles doet meewerken tot het goede. 132 | ABSOLUUT GOD!

Dat is een kostbare uitspraak, ik hoop dat dit geen afgesleten munt wordt. Wat Israël betreft: daar is een rest overeenkomstig de uitkiezing van genade. En die rest, dat is het mooie, die garandeert dat heel het volk zal komen. In de toekomst zal heel Israël komen en dat biedt hoop, verwachting en uitzicht. Dat is die genade en daar komt Paulus mee in Romeinen 11: 26-29: zo zal heel Israël gered worden, zoals geschreven staat: Hij Die bergt zal aankomen uit Sion, Hij zal de oneerbiedigheden van Jakob afkeren. En dit is het verbond van Mij met hen, Naar het Evangelie zijn zij inderdaad vijanden omwille van jullie, naar de uitkiezing echter geliefden omwille van de vaders. Want onberouwelijk zijn de genadegaven en de roeping van [Proeve van NCV] En dat is voor vandaag iets om bij bepaald te worden. In de context zegt Paulus in verband met Israël we lazen dit eerder in Romeinen 11:6a (NCV) : Indien het nu in genade is, is het niet langer uit werken anders wordt de genade niet langer genade En hij zegt, voorafgaand in vers 5, dat er nu een uit(ver)kiezing, een overblijfsel, is van de genade. s in de Bijbel altijd genade. Het is ook nooit doel op zichzelf, maar uitverkiezing om dat zware woord maar eens te noemen (met allerlei leerregels die er honderden jaren achter zitten) in Gods Woord is: GODS GENADE, ZIJN VOLK ISRAËL | 133

om tot zegen zijn voor de rest. Daarom is Israël uitgekozen. Iemand uit dat volk verzuchtte wel eens die persoon had veel lijden meegemaakt : Het is wat als je uitverkoren bent, want dat betekent ook lijden. Als je uitgekozen bent door God, betekent dat lijden. En die weg is het volk gegaan, we weten het. Ook in ons leven is lijden en in het leven van Paulus zelf. Bij aanvang van zijn dienst werd al gezegd: Ik kies jou uit, Saulus, want Ik zal je tonen hoeveel je moet lijden ter wille van Mijn Naam. Hand.9:16 Dat is geen gemakkelijke weg. Lijden in ons leven is helemaal niet eenvoudig, maar het zit wel in het proces en het gaat vrucht opleveren. Redding, in genade Uiteindelijk is de redding van Israël, zegt Paulus, in genade. En ieder die uitgekozen is en hij wist dat als geen ander : het is in genade. ja, dat is het óók, maar in Romeinen 11:6 staat letterlijk Dat wil zeggen: het is de omgeving waarin je leeft. n, genade is ons leefklimaat als gelovige. En zo zouden we ook naar de ander toe zijn, want genade is de hoogste vorm die God uit Zijn liefde betoont. Dan is het niet langer uit werken, Paulus zet dat scherp tegenover elkaar. Indien het echter uit werken is, is het niet langer genade Romeinen 11:6b. Werken veronderstelt loon en genade veronderstelt helemaal niets. 134 | ABSOLUUT GOD!

Wat zei Paulus? Is het echt helemaal voor niets?! Ja, het is echt helemaal voor niets, gratis! Genade, dat is onvoorwaardelijk. Dat is nu die onvoorwaardelijke liefde van God. Je hoeft niet eerst een prestatie voor Hem te verrichten, alsof jij een plusje op je conto hebt en dan gaat God je genade geven dat is geen genade en dat zegt Paulus hier. Genade is: dat je het van Hem ontvangt om niet. En dat maakte Paulus helemaal niet lui, integendeel zelfs. Hij kon zeggen: Ik heb meer gearbeid dan zij allen. Dat zegt hij in de Korinthe-brief en dan spreekt hij eveneens over de genade: dat hij die arbeid, dat apostelschap, daardoor kon verrichten. Dat was veel en het was moeizaam, lees zijn brieven maar. Het was lijden. 1Kor.15:10 [Proeve van NCV] De NBV21 geeft aan: Maar door zijn genade ben ik nu wat ik ben. En zijn genade is bij mij niet zonder uitwerking gebleven. Integendeel, ik heb veel harder gewerkt dan alle andere apostelen, althans, niet ik, maar Gods genade die mij Het is soms moeilijk; werken en genade. Vaak wordt gedacht, als we over genade spreken: dan ga je op een stoel zitten en doe je niets meer. Nee, integendeel, kijk naar Paulus. Wat heeft hij niet aan arbeid verricht? Heeft hij zich niet ingespannen?! Het was de genade in zijn leven, dat hij die dienst kon verrichten. GODS GENADE, ZIJN VOLK ISRAËL | 135

Dat is het geheim. Genade geeft in ons de kracht. Timoteüs was eveneens iemand die in de dienst stond, hij had het ook erg druk. . Paulus stalt het uit in verband met het volk Israël. En dan komt hij aan het eind van Romeinen 11 met de uitkomst van Gods plan. God kende dat volk tevoren, dat hebben we gezien, in hun weerspannigheid en alles. Maar Hij heeft (letterlijk) daar zit Israël bij Rom.11:32 ook over heel Israël. God heeft een plan met Israël, dat zet Paulus nadrukkelijk in het licht in Romeinen 11. En het plan van God zal in de nabije toekomst vervuld worden, het zijn geen loze beloften. Hij heeft Zijn volk niet verlaten, ook al lijkt het erop. Je voelt jezelf als gelovige misschien ook wel eens zo: God heeft mij verlaten want ik voel het niet . Nee, maar het gaat niet in de eerste plaats om ons gevoel. Dat komt wel en dat hoort erbij, maar het gaat in de eerste plaats om: Wie is God. En dan blijkt dat Hij altijd nabij is. Al lijkt met ons gebed de hemel soms van koper, niettemin is God toch dicht nabij. Hij werkt Zijn plan uit en dat doet Hij in liefde en in genade. Het is wonderlijk dat, als je God dieper leert kennen, het vaak anders blijkt te zijn dan je dacht of waarmee je groot bent gebracht jd anders te zijn. 136 | ABSOLUUT GOD!

Er is zoveel gezegd en geschreven over Israël; daarin meelezen en meejuichen, want het is natuurlijk een geweldige uitkomst van Gods plan. En op weg daar naartoe kom je, inderdaad, dingen tegen als duisternis en ongehoorzaamheid, weerspannigheid. Maar de liefde zal uiteindelijk doorbreken, zoals het in en die liefde zal allen bereiken. Het is in genade en Paulus zegt dat eveneens van ons. Wij zijn geredden nu vandaag, in genade. Dat staat in die kostbare Efeze-brief. door geloof, en dit niet uit jullie zelf; het is Gods naderingsgave, niet uit werken, Ef.2:8-9 [NCV] dan dat we de ander ook genade schenken. Om het wellicht iets te verduidelijken: dat staat dan tegenover de ander veroordelen, want dat doen we al snel. We hebben ons woordje heel snel klaar, maar de ander genade schenken is iets bijzonders, dat gaat in tegen ons mens-zijn, tegen eigen ik . Genade is moeilijk voor een mens, omdat een mens toch nog Begrijp je wat ik bedoel? Je wilt nog zo graag iets van jezelf doen, alleen genade sluit dat uit. Het is allemaal van Hem ontvangen en dat is heel rijk. En dan wórdt het ook heel rijk; rijker vanbinnen in je hart. Genade, we zouden elkaar vullen met de woorden van God: in alle wijsheid jullie zelf onderwijzend en vermanend (ook wel: attenderend); GODS GENADE, ZIJN VOLK ISRAËL | 137

psalmen, lofzangen en geestelijke liederen zingend, met dankbaarheid In het Griekse woord voor . Kol.3:16 [NCV] 138 | ABSOLUUT GOD!

HOOFDSTUK 9 HET WOORD VAN HET KRUIS kruis is voor wie omkomen39 inderdaad dwaasheid, maar voor ons die gered zijn is het de kracht van God. 1 Korintiërs 1:18 [Proeve van NCV] Kracht van God Ik denk dat het goed is om te blijven nadenken over de belangrijke gebeurtenis die tweeduizend jaar geleden plaatsvond: dat de geliefde Zoon van God daar hing aan een kruis. Het belangrijkste dat ik u heb doorgegeven, heb ik op mijn beurt ook weer ontvangen: dat Christus voor onze zonden is gestorven, zoals in de Schriften staat, dat Hij is begraven, dat Hij op de derde dag is opgewekt, zoals in de Schriften staat 1Kor.15:3-4 Het woord van het kruis heeft een groter bereik dan alleen het feit dat we hier kunnen lezen dat Christus stierf voor onze zonden. Het woord van het kruis stelt ons de manier, de wijze van Zijn aan deze dood. Gal.3:13; Kol.2:14-15 HET WOORD VAN HET KRUIS | 139

En het kruis liet zien waartoe menselijke haat in staat was. Maar het kruis werd ook gebruikt door God als de meest heldere tentoonstelling van Zijn macht en heerlijkheid. et woord van het kruis is voor wie omkomen inderdaad dwaasheid , zegt Paulus in 1 Korintiërs 1:18 (letterlijk). Maar, als contrast hierop, zegt hij: voor ons die gered zijn is het de kracht van God Ik wil met je gaan nadenken over dat En ik wil daarnaast met je gaan kijken vanuit de Schrift, wat nu de gevolgen van dat kruis zijn. Het Evangelie van God Paulus, de apostel van de heidenvolken of natiën, werd door God afgezonderd om het Evangelie van God te verkondigen aangaande Zijn Zoon, Jezus Christus, onze Heer . Je kunt dat lezen in het eerste vers van Romeinen 1:1-3. In datzelfde hoofdstuk kun je iets lezen over dat Evangelie dat Paulus verkondigde. Daar zegt hij in vers 16: Voor dit evangelie schaam ik mij niet, want het is Gods reddende kracht voor allen die geloven, voor Joden in de eerste plaats, maar ook voor andere volken. Paulus leert ons dat voor hen die geloven voor hen die God geroepen heeft het Evangelie een kracht van God is tot redding. Daarover las je eveneens in de tekst bovenaan dit hoofdstuk uit de eerste Korinthe-brief . Paulus koppelt in dit vers het woord van het kruis aan Gods kracht. Je zou kunnen zeggen dat het Evangelie van God dat Paulus bracht, aangaande Zijn Zoon Jezus Christus, onze Heer, haar fundament, haar basis, vindt in het woord van het kruis. 140 | ABSOLUUT GOD!

Maar wat ís het woord van het kruis? Wat houdt dat in? Als het woord van het kruis nu zo belangrijk is in het verkondigen van het Evangelie, en als de verkondiging , hoe kan het dan zijn dat we in de Besnijdenisgeschriften40 in het Nieuwe Testament daar niets over vinden? angrijk element is in Gods handelen, hoe kan het dan zijn dat we bijvoorbeeld in de brieven die Johannes schrijft en in het boek Openbaring, daar niets over kunnen lezen? Lees Johannes 1, 2 en 3 maar, lees Openbaring maar, je vindt geen verwijzing naar het woord van het kruis . Hoe kan dat? Hoe kan het zijn dat, als je de brief van Petrus leest, daar geen verwijzing vindt naar het woord van het kruis ? En ook in Jakobus niet en in Judas niet? , zoals Paulus dat zegt in 1 Korintiërs 1:18, hoe kan het dan zijn dat de andere apostelen, die toch tijdgenoten van Paulus waren, hier niets over zeggen, er geen vermelding over doen? Petrus, Johannes, Jakobus en Judas, werden toch net zo goed gedreven en geïnspireerd bij het schrijven van hun brieven door Gods geest, zoals Paulus dat werd? Waarom kan het dan zijn dat ze niet gedreven werden om te spreken en schrijven over het woord van het kruis? Het woord van het kruis is geen onderdeel van hun Evangelie, in hun brieven. Als je dit gaat onderzoeken in de Bijbel, dan moet je welhaast tot de conclusie komen dat, in ieder geval op dit punt, er een groot verschil is tussen datgene wat Paulus mocht verkondigen E Rom.2:16; 16:25; 2Tim.2:8 en het Evangelie wat Petrus, Johannes, Jakobus en Judas mochten verkondigen. En dat verschil zit hem in het woord van het kruis. HET WOORD VAN HET KRUIS | 141

De nieuwe schepping Petrus, Johannes, Jakobus en Judas zagen uit naar een nieuwe geboorte, zij zagen uit naar datgene wat Jezus vertelde aan Nicodemus. Wat was dat ook alweer? Dat lees je in Johannes 3:3-5, daar zegt Jezus tegen Nicodemus: geboren wordt, kan hij het Koninkrijk van God niet zien. Nicodemus zei tegen Hem: Hoe kan een mens geboren worden als hij oud is? Hij kan toch niet voor de tweede keer in de buik van zijn moeder ingaan en geboren worden? Jezus antwoordde: Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u: Als iemand niet geboren wordt uit water en Geest, kan hij het Koninkrijk [HSV] Petrus, Johannes, Jakobus en Judas zagen uit naar een hergeboorte van de belofte, die God had gedaan aan het volk van Israël in het Oude Testament. Zij zagen uit naar dat aardse koninkrijk, dat uit de hemel op de aarde zou komen en waarbij Christus de Koning zou zijn, zoals we dat lezen in Daniël 2. Zij zagen uit naar dat koninkrijk waarin zij koningen en priesters zouden zijn. Immers, Jezus Zelf presenteerde Zich als hun Koning hier op aarde en leefde en verkondigde het Evangelie van het k grote verschil. Daar zit het grote verschil omdat Petrus, Johannes, Jakobus en Judas, hun brieven schrijven aan het volk van Israël, wat g niet is gekomen tot het kruis. Paulus schrijft niet aan het volk van Israël. Paulus schrijft aan de uitgeroepenen. Hij schrijft aan individuen over heel de wereld, die zich 142 | ABSOLUUT GOD!

verenigd weten in het lichaam van Christus41, die het kruis bereikt hebben en, inderdaad, het kruis gepasseerd zijn. Petrus en de zijnen zagen uit naar dat toekomstige rijk. Op.20:6 Naar dat duizendjarig rijk waarin Christus hun Koning zal zijn en waarin allerlei heerlijke dingen gebeuren in dat land Israël en, door het volk Israël heen, naar de heidenen of natiën. Zij zagen uit naar de duizend jaar van heerschappij, dat vierde tijdperk wat gaat komen in Gods plan van tijdperken (zie noot 26: de 4e eon). Zij zagen uit naar dat koningschap wat op aarde komt; de dag van de Heer Op.1:10 waarin zij koningen en priesters zullen zijn. Jes.61:6 Paulus neemt ons in zijn brieven niet mee naar dat vierde tijdperk, hij neemt ons niet mee naar de duizendjarige heerschappij op de aarde. Nee, de apostel Paulus neemt ons mee naar de periode ná dat vierde tijdperk. Hij neemt ons mee naar het vijfde tijdperk, naar de nieuwe schepping. Dat is de dag van God 42, waarin alle heerlijke gevolgen van het kruis zichtbaar worden in de schepping. Weet je wat nu zo wonderlijk is? Wonder boven wonder nodigt Paulus ons in zijn brieven uit, om nú al de voordelen van de nieuwe schepping te genieten in dat lichaam van Christus. Wat voor de Jood pas geldt over duizend jaar, is voor ons nu al realiteit. In geloof en in de geest, mogen wij met de apostel meegaan naar de nieuwe schepping en mogen we al genieten van de voordelen van de nieuwe schepping. HET WOORD VAN HET KRUIS | 143

Gerechtvaardigd van de zonde Maar wat zijn dan de voordelen van de nieuwe schepping? En wat zijn dan de gevolgen van het kruis, waar alleen de apostel Paulus over spreekt in zijn brieven? Dat wil ik in het kort met je gaan bekijken. Ik wil eerst kijken naar een voordeel van de nieuwe schepping. Daarover lees je in de Romeinen-brief. Als je de Romeinen-brief nagaat, dan vind je daarin het De combinatie van het-woord-van-het-kruis komt eveneens niet voor. Wel he , dat kun je lezen in Romeinen 6:6. Maar als ik alleen vers 6 lees, dan is de context weg. Daarom begin ik bij vers 1. Wat zullen wij dan zeggen? Zullen wij in de zonde blijven, opdat de genade toeneemt? Volstrekt niet! Hoe zullen wij, die met betrekking tot de zonde gestorven zijn, nog daarin leven? Of weet u niet dat wij allen die in Christus Jezus gedoopt zijn, in Zijn dood gedoopt zijn? Wij zijn dan met Hem begraven door de doop in de dood, opdat evenals Christus uit de doden is opgewekt tot de heerlijkheid van de Vader, zo ook wij in een nieuw leven zouden wandelen. Want als wij met Hem één plant zijn geworden, gelijkgemaakt aan Hem in Zijn dood, dan zullen wij ook aan Hem gelijk zijn in Zijn opstanding. Dit weten wij toch, dat onze oude mens met Hem gekruisigd is, opdat het lichaam van de zonde tenietgedaan zou worden en wij niet meer als slaaf de zonde zouden dienen. Want wie gestorven is, is rechtens vrij (letterlijk: is gerechtvaardigd) Rom.6:1-7 [HSV] 144 | ABSOLUUT GOD!

Letterlijk staat er in vers 6 en 7: opdat het lichaam van de zonde buiten werking gesteld zou zijn, en wij niet meer slaven voor de zonde, want wie [Proeve van NCV] Wat leert de apostel ons? Hij leert dat onze oude mens met Hem medegekruisigd is, tweeduizend jaar geleden. Voor God is onze oude mens, dit lichaam van zonde, gekruisigd aan datzelfde kruis waaraan Christus hing. Dat is opdat het lichaam van de zonde buiten werking gesteld zou zijn. Een voordeel van de nieuwe schepping is dat wij niet meer slaven voor de zonde . Wij zijn gestorven en gerechtvaardigd van de zonde. Wij zijn een nieuwe schepping De Korintiërs hadden , wat Paulus hen mocht aanreiken aar zij waren bezig met de passies van de oude mens, verbonden aan stervend vlees. , de passies van de oude mens. Zij waren bezig met het vlees te verhogen, het vlees van de mens een plaats te geven. De Galaten dachten dat je jezelf zou kunnen rechtvaardigen door het houden van de wet. Maar Paulus maakt duidelijk dat dit niet mogelijk is. Gal.2:16 Dat de wet juist de zonde in het vlees zichtbaar maakt. Rom.3:20 De Galaten werden ertoe aangezet om terug te keren naar het ritueel van de besnijdenis, wat een ritueel was geworden voor verheerlijking van het vlees. HET WOORD VAN HET KRUIS | 145

Maar Paulus maakt daar korte metten mee in de Galatenbrief. Moet je kijken wat hij zegt in Galaten 6:14: Maar ik ik wil me op niets anders laten voorstaan dan op Kijk, daar heb je het kruis, het woord van het kruis. Paulus wilde alleen roemen in het kruis. De tekst het kruis van onze Heer Jezus Christus, waardoor de wereld voor mij is gekruisigd en ik voor de Het doet er niet toe of iemand besneden is of noch voorhuid, maar een nieuwe schepping [NCV] Het woord van het kruis opent de weg naar een nieuwe schepping. Daar gaat het om: een nieuwe schepping. Wij zijn een nieuwe schepping en dat is fantastisch! Alleen de apostel Paulus spreekt op die manier over de gekruisigde Christus, Petrus, Johannes, Jakobus en Judas vermelden daar niets over in hun brieven. Zij zagen uit naar dat vierde tijdperk: naar dat Christus Koning zal zijn op de aarde en zij zelf koningen en priesters zullen zijn in dat rijk. Paulus neemt ons in zijn brieven mee naar de periode na dat vierde tijdperk, naar de nieuwe schepping. Wonder boven wonder mogen wij nu al genieten van de voordelen van een nieuwe schepping. En het is waar, ik hoor je denken: Johannes schrijft toch ook over de nieuwe schepping? Ja, inderdaad, Johannes schrijft in de laatste hoofdstukken van het boek Openbaring over de nieuwe hemel en de nieuwe aarde, een nieuw Jeruzalem. 146 | ABSOLUUT GOD!

Maar nooit en te nimmer koppelt Johannes dit aan het woord van het kruis. Paulus is de enige die over het woord van het kruis spreekt dat de weg opent naar een nieuwe schepping, die we nu al in de geest mogen zijn. Een voordeel van nieuwe schepping is dat wij geen slaven van de zonde meer zijn. Zonde is geen heer Rom.6:14 [NCV] Datgene wat in Adam begon, de oude mensheid, is in Gods ogen tweeduizend jaar geleden gekruisigd. We mogen nu een andere Heer dienen, de Zoon van God, Die Hoofd is van de nieuwe mensheid. Drie gevolgen van het kruis De apostel Paulus spreekt over de gevolgen van het kruis. Wat zijn de gevolgen van de weg die de Vader met de Zoon ging op Golgotha? Laten we kijken naar drie gevolgen uit de 43 die de apostel schrijft. De Efeze-brief laat zien dat een gevolg van het kruis van Christus is dat het kruis eenheid in de ekklesia44 heeft gemaakt. Een gevolg van het kruis van Christus in de Filippenzen-brief is dat de Zoon van God verhoogd is en dat heel de schepping in de toekomst in aanbidding zal zijn. En het gevolg van het kruis van Christus in de Kolossenzenbrief is dat er universele vrede zal zijn. HET WOORD VAN HET KRUIS | 147

Eenheid in de ekklesia Eerst de Efeze-brief. Wat zijn de gevolgen van het woord van het kruis? In Efeziërs 2:15Jood en heiden dat zijn Jood en heiden lichaam met God door het kruis wederzijds verzoent, de [NCV] De apostel leert ons in vers 16, dat door het kruis elke vijandschap tussen Jood en heiden is gedood, zodat er nu, in het lichaam van Christus, volkomen vrede heerst. In de ekklesia is geen vijandschap meer tussen Jood en heiden. Het kruis heeft de vijandschap tussen Jood en heiden opgeruimd. Er kunnen grote vleselijke verschillen zijn tussen mensen, maar als we na gaan denken over de leden van het lichaam van Christus, dan mogen we weten dat het kruis alle vleselijke barrières heeft opgeruimd en nu een volkomen eenheid heerst binnen de gemeente. Fantastisch! Dat is een gevolg van het kruis: eenheid in de ekklesia. Verhoging en aanbidding Maar het gevolg van het kruis kunnen we tevens lezen in de Filippenzen-brief. In Filippenzen 2:8 lees je dan dat de Heer Zichzelf verootmoedigde en dat Hij gehoorzaam werd tot aan de dood van het kruis. Dat was de weg die Jezus ging op aarde, een weg van gehoorzaamheid. 148 | ABSOLUUT GOD!

En wat heeft dat uitgewerkt, die gehoorzaamheid? Dat staat in Filippenzen 2:9. genade de N od Hem uitermate verhoogd en Hem in [NCV] Verhoging van de Zoon. Het kruis heeft uitgewerkt, dat God de Zoon heeft geplaatst als Hoofd over het universum. Hij is Hoofd over het al, Hoofd over elke kracht en macht, elke soevereiniteit en autoriteit en elke naam die genoemd wordt. De Zoon van God is Hoofd over álles. God heeft Hem in genade de Naam gegeven boven elke andere naam. En de verhoging van de Zoon is een gevolg van het werk dat Hij gedaan heeft aan het kruis. Maar niet alleen dat, want in vers 10 komt aan de orde dat in de Naam van Jezus zich alle knie zal buigen, en alle tong van harte zal belijden dat Jezus Christus Heer is, tot verheerlijking van God, de Vader. Het kruis heeft niet alleen verhoging van de Zoon uitgewerkt, maar het kruis zal ook de aanbidding van elk schepsel uitwerken. Straks, als God zal zijn alles in allen. 1Kor.15:28 Universele vrede De Efeze- en de Filippenzen-brief geven aan wat de gevolgen zijn van het kruis: - eenheid in de gemeente, het lichaam van Christus; - verhoging van de Zoon; - en straks zal elk schepsel in aanbidding zijn en van harte belijden: Jezus Christus is Heer. HET WOORD VAN HET KRUIS | 149

Maar in de Kolossenzen-brief vind je eveneens een gevolg van het kruis. Kolossenzen 1:19-20: Hem te wonen en door Hem het al wederzijds met Zichzelf te [NCV] , daar wordt echt elk schepsel mee bedoeld. En ve (letterlijk: vrede makende) door het bloed van Zijn kruis, door [NCV] Daar heb je het weer: het bloed van Zijn kruis. Paulus is de enige die spreekt over het woord van het kruis; over de gevolgen. Daarmee wordt de weg naar de nieuwe schepping geopend. Wat heeft de geliefde Zoon van God, de Zoon van Zijn liefde, gedaan? Door het werk wat Hij gedaan heeft aan het kruis, zal er vrede gemaakt worden. En op basis van die vrede zal elk schepsel straks wederzijds verzoend zijn met God, de Vader. Weet je, elk toekomstig werk van de Zoon, het oordelen, het heersen, het opwekken en het levend maken, vindt haar basis, vindt haar fundament in het woord van het kruis. Petrus, Johannes, Jakobus en Judas zien uit naar een hergeboorte van de belofte die God aan het volk had gegeven en die straks een heerlijke vervulling krijgt in dat duizendjarig rijk. Maar Paulus neemt ons mee naar de periode na dat vierde tijdperk en in de geest mogen we weten dat we nú al een nieuwe schepping zijn. 150 | ABSOLUUT GOD!

is hij een nieuwe schepping: het oude is voorbijgegaan, zie, alles is nieuw geworden. En dit alles is uit God, Die ons met Zichzelf verzoend heeft door Jezus Christus, 2Kor.5:17-18 [HSV] We mogen nu met elkaar de nieuwe mensheid, die hoort bij de nieuwe schepping, uitleven. En weet je wat fantastisch is? Wij zijn een nieuwe schepping en God is ons klaar aan het maken voor de hemelse roeping45 die we straks zullen hebben. Laten we daar dan ook op gericht zijn. Laten we gericht zijn op datgene wat Boven is, tot de tijd dat de Zoon ons komt halen46. HET WOORD VAN HET KRUIS | 151

HOOFDSTUK 10 ABSOLUUT GOD! niettemin is er voor ons één God, de Vader uit Wie het al is, en wij tot Hem, en één Heer, Jezus Christus, 1 Korintiërs 8:6 [Proeve van NCV] Mijn Heer en mijn God Ik wil met je gaan nadenken over een discussie die ik al een aantal keer gevoerd heb, over God, de Vader, en Zijn Zoon Jezus Christus, onze Heer. En deze discussie is: Wie in de Bijbel is nu werkelijk God? Is dat God, de Vader, of is dat Zijn Zoon? Of zijn ze het alle twee? De kerkelijke leer van de Drie-eenheid zegt zelfs dat er drie goden zijn, God de Vader, God de Zoon en God de heilige geest. Maar kunnen we lezen in de Bijbel over een meer godendom? Wie is werkelijk GOD? ABSOLUUT GOD! | 153

Op het eerste gezicht lijkt deze vraag gemakkelijk op te lossen, maar als je Gods Woord gaat bestuderen, dan líjkt het alsof de Bijbel daar niet zo eenduidig over is want dan stuit je Z staat: Die in de boezem van de Vader is, D Over wie gaat het in de tekst? [Proeve van NCV] waar aantal verzen eerder eveneens gesproken wordt in Johannes 1:14. H Hoe kan dat? Hoe is dat mogelijk? Dit principe vinden we ook in Johannes 20:27-28, een andere tekst die problemen kan veroorzaken. Daar gaat het over de opgestane Heer en over Thomas die Hem ontmoet. En dan nodigt de Heer Thomas uit om zijn handen te leggen in Zijn wonden. En dan staat er in de tekst: t uw vinger en bekijk Mijn handen, en kom hier met uw hand en steek die in Mijn zij; en wees niet ongelovig, maar gelovig. En Thomas [HSV] op deze plaats en de Heer corrigeert hem niet. Dat Thomas dat zegt, hoe kan dat? Een andere tekst is Hebreeën 1:6-8. Daar staat: 154 | ABSOLUUT GOD!

Eerstgeborene weer de bewoonde aardkorst binne boodschappers maakt tot windvlagen, en Zijn ambtsdragers Uw troon, o God, is voor de eon van de eon (zie: noot 14), en de roede (ook wel: staf) van de rechtmatigheid is de roede van Uw [Proeve van NCV] Vers 6 en 7 zijn moeilijke zinnen, maar het gaat mij om vers 8. Er worden hier verschillende dingen gezegd. Er wordt iets gezegd tegen de boodschappers van God (NBV21: engelen) en er wordt iets tegen de Zoon Zelf gezegd. En dan gaat het mij in het bijzonder om vers 8 waar staat: Hier zie je dat God Zijn eigen Zoon, in verband met de troon Ik denk dat deze tekst de verwarring compleet maakt. Hoe kán dat? Absoluut of relatief? Als we de Bijbel Wie is er dan werkelijk God? Is dat God, de Vader, of is dat Zijn Zoon? Dat wil ik met je gaan bekijken, een hele uitdaging, vind je niet? Maar ik denk dat, als we dit gaan bekijken, we onze eigen wijsheid over dit onderwerp even moeten parkeren. Laten we met elkaar gaan lezen in het Woord van God om te kijken wat de Bijbel er zelf over zegt. Als we in de Bijbel lezen moeten we altijd scherp in de gaten houden welke dingen absoluut zijn en welke dingen relatief zijn en je moet daar niet van schrikken, van deze twee begrippen. Wat is absoluut en wat is relatief? ABSOLUUT GOD! | 155

Ik heb deze begrippen even opgezocht in het woordenboek ongelimiteerd is, zonder grenzen, zonder condities, compleet en totaal. Er zijn no limits als je na gaat denken over de dingen die absoluut zijn. vergeleken met iets anders. Het is een tegenstelling van absoluut , geeft het woordenboek aan. Absoluut en relatief. Dingen die absoluut zijn, zijn ongelimiteerd, terwijl de dingen die relatief zijn, gelimiteerd zijn; betrekkelijk en altijd afhankelijk van andere omstandigheden. Ik zal een voorbeeld geven om deze twee begrippen nog wat nader uit te leggen. In de wiskunde worden deze twee termen vaak gebruikt: je hebt absolute en relatieve getallen. Maar als ik een voorbeeld ga geven uit de wiskunde, dan klapt mogelijk de helft van de lezers dit boek dicht. Daarom geen voorbeeld uit de wiskunde, graag zou ik een voorbeeld aanreiken vanuit het Woord. Iets dat precies laat zien wat het verschil is tussen absolute dingen en relatieve dingen en ik denk dat ik een mooi tekstgedeelte daarover gevonden heb. In Lucas 2:1 lezen we als volgt: En het geschiedde in die dagen in D De tekst gaat verder: wereld ingeschreven (letterlijk: geregistreerd) moest [HSV] 156 | ABSOLUUT GOD! [HSV]

We kunnen hier lezen over een machthebber. Wie was dat? Deze man was keizer Caesar Augustus, die Romeins keizer geboorte. Dat Romeinse Rijk besloeg onder andere de landen rondom het Middellandse zeegebied en ook Israël behoorde daartoe. Keizer Caesar Augustus was de machthebber en zat in Rome. Maar in de dagen van Jezus geboorte, wordt er daarnaast nog gesproken over een andere machthebber. Dat lees je in Matteüs 2:1, waar staat: dagen van koning Herodes Toen nu Jezus geboren was in Bethlehem, in Judea, in de [HSV] Dat was koning Herodus de Grote, hij was machthebber over bepaalde gebieden in het land Israël, zoals over Judea en Galilea en over nog een aantal andere gebieden. En nu komt de grote vraag in verband met het verschil de betekenis tussen de dingen die absoluut zijn en de dingen die relatief zijn : machthebber? Was dat keizer Caesar Augustus of was dat koning Herodus? Dat was keizer Caesar Augustus. Zijn macht was ongelimiteerd, hij had niemand boven zich en was absoluut machthebber in die tijd. Zijn wil was wet, datgene wat hij wilde gebeurde ook in dat rijk. Hij was de hoogste en niet afhankelijk van iemand of iets en hij delegeerde naar beneden toe, naar zijn onderdanen. En één van zijn onderdanen was koning Herodus. Koning Herodus was eveneens een machthebber, maar de macht die hij had en uitoefende, was een soort gedelegeerde macht. ABSOLUUT GOD! | 157

Hij was wel machthebber, maar zijn functie was afhankelijk van degene die boven hem stond, de keizer. Koning Herodus was geen absoluut machthebber, maar een relatief machthebber; hij was een machthebber afhankelijk van omstandigheden. Als je gaat begrijpen wat het verschil is tussen absoluut en relatief, dan kunnen we gaan nadenken over deze begrippen met betrekking tot hetgeen we lezen in Gods Woord. GOD, de Vader uit Wie het al is Wie is nu eigenlijk absoluut God? Is dat God, de Vader, of is dat Zijn Zoon Jezus Christus, onze Heer? Er zijn verschillende teksten die goed de verhoudingen weergeven van God en Zijn Zoon. De eerste tekst is het gedeelte waarmee dit hoofdstuk aanvangt: wij weten dat een afgod níets is in deze wereld, en dat er geen andere God is dan Eén. Want ook wanneer er zelfs zogenaamde goden zijn, hetzij in de hemel hetzij op de aarde evenals er veel goden en veel heren zijn niettemin is er voor ons één God, de Vader uit Wie het al is, en wij tot Hem, en één Heer, Jezus Christus, 1Kor.8:4-6 [Proeve van NCV] Hier geeft de apostel goed de verhoudingen weer tussen God en Zijn Zoon. genoemd. En waarom niet? 158 | ABSOLUUT GOD!

Omdat de apostel juist wil duidelijk maken dat er maar één en dan komt het: God, de Vader uit Wie het al is, en wij tot Hem, en één Heer, Er is maar één GOD. En Wie is dat dan? Dat is God, de Vader. Oké, maar Wie is dat dan, God, de Vader? Dat is de Vader uit Wie het al is . Wat een absolute uitspraak is dat! namelijk: dé God. Deze woorden kun je ook lezen in Efeziërs 4:5-6. één Heer, één geloof, één doop, één God en Vader van allen, [NCV] Absoluut GOD! Wat is de verhouding ten opzichte van elkaar tussen Die Ene God en onze Heer, Jezus Christus? Ik wil je meenemen naar de volgende tekst in Efeziërs 1:2. en vrede van God, onze Vader, [NCV] En dan staat er in vers 3: van onze Heer Jezus Christus, D ABSOLUUT GOD! | 159

In deze tekst kun je lezen dat onze Heer Jezus Christus een God en Vader heeft. Ja, je leest er zo gemakkelijk overheen, maar hier staat het toch duidelijk. In deze tekst kun je genoemd. Waarom niet? Omdat Hij een God en Vader heeft, Die boven Hem staat. Johannes 5:30. De God en Vader van onze Heer is ook onze God en Vader. Wij mogen God niet alleen kennen als Degene Die de plaats aanwijst, maar we mogen God ook kennen als Váder. En wat doet die Vader? Hij heeft ons lief en zorgt voor ons, iedere dag weer opnieuw. Dit waren zomaar een paar teksten waarin duidelijk de verhouding tussen de Vader en de Zoon wordt weergegeven. Teksten waarin staat dat er maar één God is, een absoluut God, en waarin staat en dat er maar één Heer is: Jezus Christus. hebben toch daarnet drie teksten gelezen waar Christus ook En dat is wat je scherp in de gaten moet houden als je de Bijbel leest: wat zijn nu de dingen die absoluut zijn en wat zijn de dingen die relatief zijn? Er is maar één absoluut GOD. Er is geen andere absolute God dan de God en Vader van onze Heer. Hij is ook absoluut in Zijn wil, datgene wat Hij wil gebeurt in Zijn plan van tijdperken. dat Ik God ben en niemand anders. 160 | ABSOLUUT GOD!

Ik ben God, en er is er geen als Ik, Die vanaf het begin verkondigt wat het einde zal zijn, van oudsher de dingen die nog niet plaatsgevonden hebben; Die zegt: Mijn raadsbesluit houdt stand en Ik zal al Mijn welbehagen doen ; Die een roofvogel roept uit het oosten, een man van Mijn raad uit een ver land. Ja, Ik heb gesproken, Ik zal het ook doen komen; Jes.46:9-11 [HSV] God is absoluut GOD! Hij is van niemand en niets afhankelijk, Zijn macht is ongelimiteerd. En Hij heeft als absoluut God bepaald dat, in Zijn plan van tijdperken, Zijn Zoon Hem vertegenwoordigt. Overal waar je leest in de Bijbel dat Chris genoemd, dan gaat dat nooit over Degene Die absoluut God is, maar over Christus, Degene Die GOD op dat moment vertegenwoordigt. dat zij U kennen, de enige waarachtige God, en Jezus Christus, D Opdat God zij alles in allen In Hebreeën 1 staat van de eon [NCV] Er komt in de toekomst een tijdperk waarin een troon zal staan waarop Christus zit. En wat gebeurt er dan? Dan zullen ál de schepselen Christus aanbidden als God, die situatie, onder die omstandigheden. De absolute God, daar is er immers maar Eén van en dat is de God en Vader van onze Heer. ABSOLUUT GOD! | 161 Joh.17:3 [HSV]

Als dit niet zo zou zijn, dan zou de Zoon niet aan het eind van het plan van tijdperken het Koninkrijk, en het koningschap daarover, kunnen teruggeven aan God, de Vader, maar dat gaat gebeuren. Koninkrijk overgeeft aan Zijn God en Vader, wanneer Hij iedere soevereiniteit en iedere volmacht en kracht buiten werking stelt. Want Hij moet heersen totdat Hij al Zijn 1Kor.15:24-25 [Proeve van NCV] Bij de voltooiing van Gods plan van tijdperken, geeft de Zoon alles over aan Zijn absolute God en Vader. Opdat God zal worden: alles in allen. dood. Want Hij onderschikt alles onder Zijn voeten. Wanneer Hij echter zou zeggen dat alles onderschikt is, is het duidelijk dat het buiten Hem is, Die het al aan Zichzelf onderschikt. Wanneer echter aan Hem het al onderschikt wordt, dan zal ook de Zoon Zelf onderschikt worden aan Hem, Die aan Hem het al onderschikt, opdat God zij a 1Kor.15:26-28 [Proeve van NCV] De absolute Redder Een ander voorbeeld, waarin je goed in de gaten moet houden wat absoluut is en wat relatief, is als we gaan De Redder van alle mensen, Wie is dat? Is dat God of is dat Zijn Zoon? 1 Timoteüs 4:9-10 kwam al eerder aan de orde is het Woord en alle verwelkoming waardig, want hierom spannen wij ons in en worden wij beschimpt, omdat wij onze verwachting gesteld hebben op God, de Levende, Die Redder is van alle mensen, al [NCV] 162 | ABSOLUUT GOD!

Wat een absoluut God, wat een absoluut Redder hebben wij! God, Die een Redder is van alle mensen, allermeest van de Maar kijk je in 2 Timoteüs 2:10, dan lees je: uitgekozenen, opdat ook zíj deel krijgen aan de redding die in [NCV] dus ja, Wie is nu de Redder? Is dat God of is dat Zijn Zoon? In Titus 2:10 NCV] opdat zij de onderwijzing van onze weer absoluut [Proeve van gelukzalige verwachting en verschijning van de heerlijkheid Tit.2:13 [Proeve van NCV] Dus Wie is onze Redder? Is dat God of is dat Zijn Zoon? Zie je hoe verwarrend dit kan zijn als je het verschil niet ziet tussen de dingen die absoluut zijn en de dingen die relatief zijn? Absoluut gezien is God de Redder, dat hebben we gelezen. Hij is de absolute Redder van alle mensen. En als absolute Redder heeft God bepaald dat dit doel de redding van alle mensen in Zijn plan van tijdperken zal worden uitgevoerd door Zijn Zoon. voor het aangezicht van onze Redder God, Die wil dat alle mensen gered worden en tot erkenning van de waarheid komen. ABSOLUUT GOD! | 163

Want Eén is God en één is middelaar van God en mensen, de Mens, Christus Jezus, Die Zichzelf geeft: een vervangend losgeld voor allen waartoe ík aangesteld werd als heraut en apostel (de waarheid spreek ik, ik lieg niet), 1Tim.2:3-7 [NCV] God is absoluut GOD. En de absolute God wil dat alle mensen gered worden en tot erkenning van de waarheid komen. Daarom kwam het vleesgeworden Woord, de Zoon, onder ons. Joh.1:14 Absoluut gezien is God de Redder. Maar relatief gezien voert Zijn Zoon dat grote doel van God uit. Christus is de relatieve Redder, door Wie God uiteindelijk alle mensen zelfs heel Zijn schepping redden zal. Alle knie zal buigen en elke tong zal van harte belijden dat Jezus Christus Heer is. En dat is tot eer en verheerlijking van God, de Vader: uit Wie en door Wie en tot Wie het al is. In genade geredden Nog een voorbeeld waarin je goed in de gaten moet houden wat absoluut is en wat relatief. Als je gaat lezen in de brief van Jakobus en je vergelijkt dat met een brief van de apostel Paulus, dan zegt Jakobus in zijn brief dat als geloof niet gepaard gaat met werken, het een dood geloof is. Jak.2:17 [HSV] Met andere woorden: iemand die alleen gelooft, kan niet gered worden als er geen werken zijn. 164 | ABSOLUUT GOD!

Dus geloof én werken. Terwijl als we een brief gaan lezen van de apostel Paulus de Efeze-brief bijvoorbeeld lezen we ineens wat anders: jullie geredden, door geloof, en dit niet uit jullie zelf; het is Gods naderingsgave, niet uit werken, Ef.2:8-9 [NCV] en werken, dat kan Maar hoe zit dat dan? Want hoe kunnen deze twee teksten met elkaar verenigbaar zijn? Hoe kunnen we dat in harmonie brengen met elkaar? Dat hoeven we helemaal niet te doen, want Jakobus schrijft aan een andere groep dan de apostel Paulus. Als je de brief aan Jakobus leest, dan lees je in vers 1 van zijn Israëlieten die uitzagen naar de hergroepering van het volk van Israël als natie in het beloofde land. Dit in verband met het komende koninkrijk, waar de Messias als Koning heersen zal, in het toekomende tijdperk: de duizend jaar. Op.20:2-7 Zij waren Joden onder de wet en de wet vereist werken. Rom.10:5 Dat is ook de reden dat Jakobus schrijft dat geloof zónder werken dood is . Jakobus geeft aan de twaalf stammen in de verstrooiing aan, dat geloof en werken die combinatie hen alleen kan redden wanneer het gaat over het komende aardse koninkrijk, waarin God weer verder zal gaan met Zijn volk, Rom.11:12, 26-29 nadat Hij hen eerst tijdelijk terzijde had gesteld. ABSOLUUT GOD! | 165

Dat is wat je scherp in de gaten moet houden als je de Bijbel leest: wat is het verschil tussen de dingen die absoluut zijn en de dingen die relatief zijn? We zien dat Jakobus schrijft vanuit een relatieve positie. Het Evangelie wat hij neerlegt, is afhankelijk van omstandigheden. Het is afhankelijk van het houden van de wet, het is afhankelijk van werken die je moet doen en het is gericht op dat komende aardse koninkrijk. En de apostel Paulus? Schrijft hij eveneens vanuit een dergelijke relatieve positie? De apostel Paulus schrijft niet vanuit een relatieve positie, het Evangelie wat hij brengt is vanuit een absolute positie. Gods genade zijn wij Geredden door geloof en dat is Gods gave aan ons. Geen enkel eigen werk van een mens kan ons redden, het is namelijk Gods werk. In Zijn genade zijn wij gered. Een absoluut Evangelie Het Evangelie wat Paulus brengt is los van de wet, los van ieder werk van een mens en is niet gericht op een tijdelijk aards koninkrijk. waaruit wij ook de Redder verwachten, de Heer Jezus Christus, Die ons vernederd lichaam zal omzetten, gelijkvormig aan Zijn heerlijkheidslichaam in overeenstemming met de werkzaamheid die Hem zelfs in staat stelt het al aan Zichzelf te onderschikken47 Fil.3:20-21 [NCV] Het is een absoluut Evangelie, wat maar van één ding afhankelijk is. 166 | ABSOLUUT GOD!

In Gods genade zijn we gered en wij mogen dat nú al beseffen. En wij mogen daarnaast weten dat eens zal blijken dat die redding voor allen absoluut zal zijn. gerechtigheid van God openbaar geworden (waarvan getuigd wordt door de wet en de profeten), een gerechtigheid echter van God door het geloof van Jezus Christus, voor allen en op allen die geloven. Er is immers geen onderscheid, want allen zondigen en lijden gebrek aan de heerlijkheid van God, en worden om niet gerechtvaardigd in Zijn genade, Rom.3:21-24 [Proeve van NCV] Het Evangelie van de voorhuid dat door Paulus aan de natiën werd verkondigd, is absoluut in tegenstelling tot het Evangelie van de besnijdenis . Waar gaat het dan over? der [= van de] voorhuid toevertrouwd was, gelijk aan Petrus dat der [van de] zij mij en Bárnabas de rechterhand der [van de] gemeenschap, opdat wij tot de Gal.2:7-9b [SV1977] Het Evangelie van de besnijdenis wat Petrus mocht verkondigen en bedoeld is voor de Joden die een koninkrijk op aarde verwachten is een relatief Evangelie. Dat Evangelie is altijd afhankelijk van omstandigheden. Het Evangelie van de voorhuid wat de apostel Paulus mocht verkondigen met een hemelse verwachting is absoluut en dat moeten we scherp in de gaten houden als we de Bijbel lezen. ABSOLUUT GOD! | 167

De apostel Paulus is de enige apostel in het Nieuwe Testament, die schrijft vanuit een absolute positie, relatieve positie. Korinthe-brief, en hij de effecten daarvan heeft beschreven, ging hij schrijven over de absolute dingen. - een absolute redding. In de besnijdenisgeschriften vind je daar niets over. - Rom.5:18 de absolute rechtvaardiging. - Kol.1:20 een absolute wederzijdse verzoening. - Hij is de enige apostel, die in zijn Evangelie de hemelingen erbij betrekt, Ef.3:10; Ef.1:20-23 in dat grote plan van God van tijdperken. - Hij is de enige apostel, alles in allen zal zijn. 1Kor.15:26-28 De apostel Paulus is de enige die een absoluut Evangelie neer mag leggen. Een absolute redding, uiteindelijk voor elk schepsel. Er is er maar Eén Die absoluut GOD is: 168 | ABSOLUUT GOD!

God, de Vader, uit Wie het al is, door Wie het al is en tot Wie het al zal zijn. Hij is absoluut in Zijn redding, absoluut in Zijn rechtvaardiging en absoluut in Zijn verzoening. Hij zal alles in allen worden. Dat is de God en Vader van onze Heer, Christus Jezus en dat is ook onze God én Vader. Abba, Vader, dank U wel! ABSOLUUT GOD! | 169

NOTEN 1 Tenach, een Hebreeuws acroniem dat is gevormd uit de eerste letters van de drie onderdelen waaruit het is opgebouwd: T van Thora (Onderwijs); N van (Profeten); CH van chetoebim (Geschriften). Bron: Wikipedia, https://nl.wikipedia.org/wiki/Tenach 2 Jezus stierf niet om bij God iets gedaan te krijgen, alsof aan God een prijs betaald moest worden. Jezus betaalde inderdaad een prijs, echter niet aan God, maar aan wat ons gevangen hield: de dood. Opdat we daaruit zouden worden losgekocht. Hij opstanding, de mensheid te bevrijden van zonde en dood. Bron: Piet, A. (2008). De DJ en Goede Vrijdag. GoedBericht, https://goedbericht.nl/dj-over-goede-vrijdag/ 3 In het Oude Testament staat er vanuit het Hebreeuws een woord dat als opbouw ge Bron: Concordante Publicaties, https://www.concordantepublicaties.nl/ NCV Bijbelstudie App, https://ncvbijbelstudie.nl/ aggelos komt 187 keer voor in het Nieuwe Testament en het wordt NOTEN | 171

Bron: Haaijman, M. (2021). Scherp door de bocht. Geschriften, https://www.geschriften.nl/ 4 Een gaaf offerdier werd eerst geslacht. Dat spreekt van het M Maar het offer volgde na de slachting; het geslachte dier kwam op het altaar en vandaar ging het in rook op. Dit het kruis. God deed Hem opstijgen, dat wil zeggen: verrijzen uit de doden! Offers hadden in zichzelf geen enkel nut (Heb.10:4). Rond het altaar was het een bloederige bedoening en naar de mens gesproken stonk het vaak. Maar dat is slechts de schaduw (Heb.10:1). God zag en rook iets anders. De offers deden Hem denken aan de overwinning op de dood na Golgotha. Vandaar de lieflijke geur! Bron: Piet, A. (2017). Exodus 29:18 tot een lieflijke reuk voor Jahweh. GoedBericht, https://goedbericht.nl/rubriek/exodus-291tot-lieflijke-reuk-jahweh/ 5 Veel Bijbelteksten die we kennen over de arend, gaan met even veel recht over de gier. In beide gevallen staat er in het nesjer De gier was het symbool van het machtige Egypte, de tegenstander van Israël. opgetreden tegen Egypte, en hoe Ik je op arendsvleugels Hier wordt opeens de ironie duidelijk: God gebruikt Egypte, de gier, om Zijn volk te laten ontsnappen. Ook het machtige 172 | ABSOLUUT GOD!

Egypte is een werktuig in Zijn hand. Vanwege het aas eten en bloedvergieten, werden alle roofvogels (arenden, gieren en uilen) in Israël als onrein beschouwd: oneetbaar en weerzinwekkend. Toch hadden de Israëlieten ook oog voor de nuttige kant van gieren, het zijn immers opruimers in de natuur. Het Hebreeuwse woord voor aasgier is rachamah wat met samenhangt. Zo kan zelfs een aasgier met Gods liefde worden verbonden. Bron: Nanninga, K. (2019). Wat de aasgier ons vertelt over Gods liefde. EO Visie, https://visie.eo.nl/artikel/2019/08/wat-de-aasgierons-vertelt-over-gods-liefde 6 In het christelijk betekenis van het kwijtschelden van schulden. Maar het is zoveel méér. Genade wil zeggen: gunst. Gods keuze en de voorbestemming in Zijn plan dient geheel en al de glorie van Zijn gunst in het licht te stellen. Onze werken en verdiensten zouden daar alleen maar afbreuk aan doen. Bron: Piet, A. (2018). Efeze 1:6 tot lof van de heerlijkheid van Zijn genade. GoedBericht, https://goedbericht.nl/rubriek/efeze-16-totlof-heerlijkheid-genade/ 7 In Genesis 22:106). In reguliere vertalingen lezen we daar veelal het woord 20 gaat het om hetzelfde Hebreeuwse NBVvertaling kiest hier niet voor een NOTEN | 173

woord ; het boden ben 8Elohim is een Hebreeuws woord voor God. De Bijbel begint met de eenvoudige en gedenkwaardige claim, dat Hij alles schept. In Genesis 1:1 is geen ruimte voor dualisme. Onderschikker (God) in en door Zijn Naar-Onder-schikkertoe (Zijn Zoon) werkt, maar het werk is enkelvoud: door één geest en onder de hand van de Allerhoogste. God is de Ene Die de schepping tot stand brengt. En Hij is de Ene Die aan het einde de eer zal ontvangen, wanneer de hemelen en de aarde en allen die daarmee verbonden zijn hun glorieuze plaats bereiken, volgens Zijn voornemen. Bron: Hough, Dean H. (1999), God and His work (I). Unsearchable Riches, XC1, pp. 17-22 (vertaald door: Date Gorter) https://www.concordante-publicaties.nl/studie/godschept/ 9 De staf is een embleem van opstanding en leven dat triomfeert over de dood. Op alle mogelijke wijzen zien we dit uitgebeeld in Bijbelse geschiedenissen: Gen.32:10; Ex.7:8; Ex.17:9; Num.17:8; Num.20:8; 1Sam.14:27; Heb.11:21. De staf is ook een embleem van heerschappij. Bron: Piet, A. (2008). De staf zwaaien. GoedBericht, goedbericht.nl/de-staf-zwaaien/ 10 God rechtvaardigt. Bij rechtvaardiging kan er niets meer tegen je ingebracht worden om je te veroordelen, omdat je rechtvaardig bent verklaard. Rom.8:1 Het is dan ook duidelijk dat rechtvaardig zijn veel verder gaat dan vergeving. Als je iemand vergeeft, 174 | ABSOLUUT GOD!

Bron: Amersfoort, T. (2019). Deels herschreven uit: Mededelingen voor reizigers. Stg. E-H Depot Nederland (2004), Concordante Publicaties, https://concordantepublicaties.nl/studie/rechtvaardigheid/ 11 Eon, Grieks > = een (wereld)tijdperk. Net zoals een uur of een dag een bepaalde periode van tijd is, zo is in de Bijbel om de langste tijdsperiodes die bekend zijn. Bron: Mededelingen voor reizigers, Stg. E-H Depot Nederland (2004). Zie ook: https://www.concordantepublicaties.nl/studie/4-de-5-eonen-of-tijdperken/ Ef.3:21 duidt op één enkele eon die de -eon. Het is de eon van de nieuwe schepping. In deze eon zal alles tot volmaaktheid worden gebracht en zullen de volkeren genezing ontvangen. Op. 22:2 Bron: Piet, A. (2013) De aion der aionen. GoedBericht, https://goedbericht.nl/de-aion-der-aion/ 12 staat, dan staat daar het Hebreeuwse woord sjofeet Hij is een rechtvaardig Rechter: de Sjofeet tsaddiq. Dat betekent dat Hij alles recht zal zetten, omdat Hij de grote Rechtzetter is. Sommige mensen denken dat God een Rechter is Die koel en zakelijk de dingen van alle kanten bekijkt en dan Zijn oordeel velt. Maar deze Rechter kijkt met het oog van het hart . Bron: Goverts, K.D. (2010). Het offer van Jezus. Wereldgeschiedenis, https://www.wereldgeschiedenis.com/het-offer-van-jezus-2 NOTEN | 175

13 De derde eon begint met de opkomst van Babel en eindigt met zijn vernietiging. Het is kenmerkend dat dit derde tijdperk wordt omschreven in de Bijbel Gal.1:4 Het karakter van dit tijdperk is boosaardig. Het verzet tegen Gods wil werd getoond in de bouw van de stad Babel en haar toren. Dit verzet tegen God groeit nog steeds. De vijandschap tegen God is prominent aanwezig. De wetteloosheid is groeiend en het geheimenis van de wetteloosheid is al in werking. Waarheid wordt ondergehouden in de leugen. Bron: Bernouw, G. (2019). Dit derde tijdperk, de boze eon. UR (uitzonderlijke Rijkdom) nr. 1, blz. 2-11. Tevens te vinden op: Concordante Publicaties, https://www.concordantepublicaties.nl/studie/dit-derde-tijdperk-de-boze-eon/ 14 Geest en vlees ver Gal.3:3; 4:29 Elders in de Bijbel komen we de tegenstelling geest vlees ook vele malen tegen. Waarbij Kol.2:5 Bron: Piet, A. (2013). vlees & Geest. GoedBericht, https://goedbericht.nl/vlees-geest/ 15 Ik zal er zijn. Tekst: Hans Maat, Muziek: Kinga Bán en Adrian Roest, © 2013 Stichting Sela Music. Met schriftelijke toestemming van Sela Music verwerkt in deze uitgave. Bron: https://www.sela.nl/liederen/103/ik-zal-er-zijn.html 16 Dat Christus Jezus stierf, was in de eerste plaats niet voor onze rechtvaardigheid, maar die van God. Alleen zo kan onze rechtvaardige God, ons ook daadwerkelijk rechtvaardig verklaren. Onze rechtvaardiging is dan ook niet onze verdienste, het is Gods rechtvaardigheid die óns wordt toegerekend. We kunnen er dan ook helemaal niets voor doen! We zijn gerechtvaardigd door het geloof. Ons geloof? 176 | ABSOLUUT GOD!

van Rom.3:22-24 [SV1977] Hij geloofde, Hij vertrouwde op God dat Hij Hem uit de dood zou opwekken. Het is om wat Híj deed dat we rechtvaardig zijn. Ons geloof is ook geen voorwaarde, het is iets dat God ons geeft. Ef.2:8 Zoals Paulus verderop in Zijn brief aan de Romeinen schrijft: God is het, Die ons van tevoren kende, bestemde, riep, rechtvaardig verklaart en zal verheerlijken. Rom.8:29-30 God doet dit alles, wij hebben er geen enkele invloed op of keuze in. Het is volledig genade. Bron: Amersfoort, T. (2019). Rechtvaardigheid. Deels herschreven uit: Mededelingen voor reizigers, Stg. E-H Depot Nederland (2004). Concordante Publicaties, https://www.concordantepublicaties.nl/studie/rechtvaardigheid/ 17 ta panta. Het woordje pan heeft als Bron: Concordante Publicaties, https://www.concordantepublicaties.nl/ NCV Bijbelstudie App, https://ncvbijbelstudie.nl/ 18 , Romeinen 8:28a (HSV). Letterlijk staat hier dat God eis goede. Het Griekse woordje eis heeft als woordopbouw NAARBINNEN voortgang of richting aan waarin iets (in dezen) NOTEN | 177

Bron: Concordante Publicaties, https://www.concordantepublicaties.nl/ NCV Bijbelstudie App, https://ncvbijbelstudie.nl/ 19 is een vertaling door C.S. Adama van Scheltema, van When peace, like a river, attendeth my way, een lied van Horatio Gates Spafford (naar aanleiding van de tekst in 2 Koningen 4:26), op muziek gezet door Philip Paul Bliss. Het lied is vanaf de 1e uitgave (1905) opgenomen in de Zangbundel Joh. de Heer, bewerkt overgenomen uit de Gezangen Zions. Bron: Kerkliedwiki, https://kerkliedwiki.nl/'t_Zij_vreugde_mijn_ deel_is 20 Het Griekse woord parousia betekent letterlijk aankomst maar ook op het navolgende verblijf, een periode. Bron: Piet, A. (2020). 1Korinthe 15:23 vervolgens (1). GoedBericht, https://goedbericht.nl/rubriek/1korinthe1523-vervolgens-die-van-christus-zijn/ 21 SchriftWoord vertaling (SW) van Wim Janse: zie https://www.schriftwoord.nl/ 22 De 92-ste Psalm is speciaal gecomponeerd met het oog op de dag van de sabbat. De sabbat is een type van de grote sabbat die God gereserveerd heeft voor deze wereld. Psalm 92 gaat in vervulling in het Messiaanse Koninkrijk. Het spreekt over de tijd dat de goddelozen verdelgd zullen zijn (:8). Wanneer Jahweh verheven zal zetelen (:9) en al Zijn vijanden te gronde gaan (:10). De tijd ook dat de Rechtvaardige (niet zal bloeden maar) zal bloeien (:13). Dat is geen gezwollen taal, het is profetie. Letterlijk zal dit in vervulling gaan wanneer Jahweh Zijn koninkrijk vanuit Jeruzalem zal vestigen. Eerst in Israël en daarna in de volkerenwereld. De 178 | ABSOLUUT GOD!

sabbat begint voor Israël reeds eerder al op vrijdagavond. Lev.23:32 Ook dat is profetisch. Voor de Heer is één dag als duizend jaar Heb.4:9 het beroemde Millennium. Op.20 Inderdaad, het zevende millennium sinds Adam. Zes dagen van menselijke arbeid en daarna volgt de dag van grote rust voor deze hele wereld. Shabbat shalom! 2Pet.3:8 van de afgrond en een grote ketting in zijn hand. En hij greep de draak, de oude slang, dat is de duivel en de satan, en bond hem voor duizend jaar, en wierp hem in de afgrond, en sloot hem daarin op en verzegelde die boven hem, opdat hij de volken niet meer zou misleiden, totdat de duizend jaar tot een einde gekomen zouden zijn. En daarna moet hij een Op.20:1-3 Bron: Piet, A. (2018). Psalm 92:1 een lied voor de sabbat. GoedBericht, https://goedbericht.nl/rubriek/psalm-921-eenlied-voor-de-sabbat/ 23 Het plan van tijdperken: Voor de eonen God alles in Zichzelf 1e eon: Oorspronkelijke schepping, de wereld die toen was. 2Petr.3:6 Gericht: nederwerping* van de wereld hemelen en aarde onder water. 2e eon: Herstel van de schepping uit Genesis 1, de oude wereld. 2Petr.2:5 Gericht: de grote vloed (8 mensen in de Ark gered) groot deel van de aarde onder water. NOTEN | 179

3e eon: Tegenwoordige boze eon Gal.1:4 het kruis. Gericht: vuur, gerichten uit Openbaring 6-19. 4e eon: Het koninkrijk, onder meer de duizend jaren. Op.20 Gericht: vuur, zwavel; hemelen en aarde vergaan door vuur. 5e eon: Nieuwe hemel en nieuwe aarde, nieuwe schepping. Op.21,22 Na de eonen God alles in allen 1Kor.15:22-28 De eonen in overzicht: Da-ath, https://www.da-ath.nl/wpcontent/uploads/Openbaringopm3.pdf * Men ontkent vaak, dat er een nederwerping van de wereld is geweest tussen Genesis 1:1 en 1:2. Vertalers zeggen dat het daarmee op Genesis 1:1. Zij vertalen abusievelijk het Griekse katabol (Ef.1:4) - of De chaos, de duisternis van Genesis 1:2 is niet iets, dat hoorde bij Gods oorspronkelijke schepping, want God is licht en Hij is een God van orde. Het gaat om het gevolg van de komst van de satan als schepsel te midden van de hemelingen (zie: noot 27). En hij zorgde voor rebellie daar. Daardoor kwam een gericht van God en werd de wereld zoals die toen was, nedergeworpen. Met de daarbij horende chaos en duisternis, in het Hebreeuws: tohu-va-bohu Een gevolg van het eerste gericht, dat in spiegelbeeld staat tegenover de laatste grote crisis, namelijk die van het vergaan van de hemelen en de aarde door vuur. Daarna komen er nieuwe hemelen en een nieuwe aarde. Bron: Gorter, D. (2011). Woord Vandaag, 9 november. Da-ath, https://da-ath.nl/?p=6303 180 | ABSOLUUT GOD!

Meer informatie over de nederwerping van de wereld: Concordante Publicaties, https://concordantepublicaties.nl/studie/6-de-zeven-dagen 24 Vijf keer is er in de Efezede hemelingen toevoeging. In Efeziërs 1 wordt gesproken over (letterlijk) Zoals er rangen en standen zijn van velerlei aard op aarde, zo is dit eveneens het geval in het hemelruim boven ons. Ef.6:12 25 Emoties zoals liefde en haat zijn in God te vinden, maar we moeten in de Goddelijke haat niet de boosaardigheid en wraakzucht leggen die de mens zo boos doet haten. In Gods haat is geen druppel van het gif van de zonde te vinden; het is de rechtvaardigheid die niets anders kan doen dan zich afkeren van wat verkeerd is. eid hebt Gij liefgehad en ongerechtigheid hebt Heb.1:9a [NBG] Iemand die de scepter hanteert moet ongerechtigheid voldoende haten om het te bestraffen. Gods liefde voor Jacob was, zoals de geschiedenis laat zien, een genadevolle en onverdiende liefde, die bleef bestaan, ondanks de vele provocaties. Zijn haat is rechtvaardig en verdiend. God is goed, ook voor de haat-vollen. Hij is goed voor allen en Zijn zachte genade is overal in Zijn werken te vinden. Ezau kreeg alle zegen die een werelds mens maar kan wensen of hanteren. Jacob werd geleerd de Edomieten met natuurlijke Deut.23:7 [NBG] NOTEN | 181

Bron: Rogers, G.L. Notities bij de brief aan de Romeinen, deel 41 (Rom.9:6-13); Uitverkiezing binnen de uitverkiezing! Concordant Publishing Concern; U.R. Magazine, jaargang 28, pagina 53. Zie ook: http://bijbelwoord.nl/rom/romeinen_deel41.htm#vers12 26 nefesj t In Genesis 2:7 wordt duidelijk, dat een mens een ziel is. Door de samenvoeging van lichaam en levensadem van God, werd Bron: Gorter, D. (2013). Woord Vandaag, 17 mei. Da-ath, https://da-ath.nl/?paged=4&m=201305 27 Onze oude mens is met Hem medegekruisigd. Het kruis van Christus markeert het einde van de oude mens. Niet omdat de oude mens sindsdien niet meer zou bestaan, maar omdat het kruis officieel haar einde bezegelt. Dit is een mijlpaal en een feit. Het komt erop aan dat we dit zouden wéten. Want alleen wanneer we dit weten, hoeft ons lichaam niet langer beheerst te worden door de zonde. Zeker, straks in het opstandingslichaam speelt de zonde sowieso geen rol meer. Maar waarom zouden we daarop Bron: Piet, A. (2021). Romeinen 6:6 onze oude mens medegekruisigd. GoedBericht, https://goedbericht.nl/rubriek/romeinen-66onze-oude-mens-medegekruisigd/ 28 aorist. Dat is een tijdloze werkwoordsvorm: God maakt vrede door het kruis, ongeacht wanneer. Het kruis is Gods bewijs om vijanden te overtuigen van Zijn liefde en hen zo tot Zich te verzoenen. God is Zelf nooit een vijand van Zijn schepping geweest. Deze verzoening heeft betrekking op alle vijandschap. 182 | ABSOLUUT GOD!

Zolang er in de kosmos ook nog maar één wezen is dat vijandig staat tegenover zijn Schepper, zolang is de verzoening van het al geen feit. God kan echter garanderen dat allen verzoend worden, om de simpele reden dat Hij het Zelf is Die dit bewerkt. Het loutere feit dat God Zelf een schepsel tot Zich verzoent, is de beste garantie voor de verzoening van allen. Bron: Piet, A. (2013). Samenvatting uit: 101 bommen en granaten onder het traditioneel christelijke bolwerk, waarom het Evangelie een écht Goed Bericht is, Rijnsburg: Aspekt. 29 Bron: Amersfoort, T. (2019). Deels herschreven uit: Mededelingen voor reizigers. Stg. E-H Depot Nederland (2004). Concordante Publicaties, https://www.concordantepublicaties.nl/studie/rechtvaardigheid/ 30 [zie ook: noot 17] niet in staat zich te onderschikken aan de wet van God. Het gegeven. Deze vaststelling tekent het failliet van elke religie. Iedere godsdie teneinde God daarin te behagen. Paulus zegt: onmogelijk! Menselijke pogingen daartoe zijn op voorhand gedoemd te mislukken. Niet de mens, maar God Zelf overbrugt de kloof. Hij alleen! Bron: Piet, A. (2021). Romeinen 8:7,8 het failliet van religie. GoedBericht, https://goedbericht.nl/rubriek/romeinen-878het-failliet-van-religie/ 31 betekende charis vooral iets dat welzijn of welbevinden brengt, zoals vriendelijkheid, goedheid, et cetera, en door uitbreiding: gift. In het NT vinden we deze betekenis ook, maar bij Paulus wijst het woord speciaal op de onverdiende gunst van God, NOTEN | 183

dat Hij ons geroepen, gered en gerechtvaardigd heeft. Dit leidt tot het trefwoor Woordfamilie: De woorden charis, genade en chara, vreugde, hebben beiden de stamvorm VREUGDE en zijn nauw verwant aan elkaar. Charis wijst in eerste instantie op dat wat vreugde of welzijn brengt en chara op de vreugde of het welzijn zelf. Al kan charis bij uitbreiding ook op gave duiden, daarvoor wordt charisma, VREUGDE-effect, genadegave, gebruikt. Een vorm van charis, namelijk charin (4e naamval Bron: Concordante Publicaties, https://www.concordantepublicaties.nl/ NCV Bijbelstudie App, https://ncvbijbelstudie.nl/ 32 rd suggestie is dan namelijk dat het zou verwijzen naar een apart van God is, maar de kracht en het leven van God Zelf. Op dezelfde wijze als dat de geest van Christus niet iemand apart van Christus is, maar de kracht en het leven van Hemzelf. Bron: Piet, A. (2006). Geest van God en van Christus. GoedBericht, https://goedbericht.nl/geest-van-god-en-vanchristus/ 33 t het Grieks als heer (eigenaar/bezitter). In dezen: Heer met een hoofdletter. Bron: Concordante Publicaties, https://www.concordantepublicaties.nl/ NCV Bijbelstudie App, https://ncvbijbelstudie.nl/ 34 woorden hebben bij ons toch een bepaalde godsdienstige 184 | ABSOLUUT GOD!

lading gekregen. anathema Wij denken dan misschien meteen aan occulte dingen; aan een vloek die uitgesproken wordt of hekserij. Maar vervloekt is: waar de zegen ontbreekt. Zoals duisternis het ontbreken van licht is, zo is vervloeking het ontbreken van zegen. En dat is verbanning ook: als je verbannen wordt, dan word je Bron: Oudijn, G. (2021). De brief aan de Galaten. GezondeWoorden, http://gezondewoorden.nl/series/debrief-aan-de-galaten-%f0%9f%94%88/ 35 De Thora ה ָרֹוּת), zijn de eerste vijf boeken van de Tenach (Hebreeuwse Bijbel), die de grondslag van het joodse geloof vormen en daarmee als de voornaamste heilige boeken van deze monotheïstische godsdienst gelden. Bron: Wikipedia, https://nl.wikipedia.org/wiki/Thora 36 onderscheidt zich van eros (> erotiek) en phileo (genegenheid). is liefde die niet gebaseerd op verdiensten of op aantrekkelijkheid, maar op een onlosmakelijke eenheid. is onvoorwaardelijk en dat typeert de liefde Gods. -liefde is niet gebaseerd op emoties. Het heeft niets van doen met valentijn, rozengeur en maneschijn. Met zulke gevoelens is niets mis, maar ze komen en gaan weer. -liefde daarentegen vergaat nimmer! 1Kor.13:8a Bron: Piet, A. (2018). Efeze 5:2 wandelt in de liefde. GoedBericht, https://goedbericht.nl/rubriek/efeze-52wandelt-in-de-liefde/ 37 Vóór Handelingen 13 komt de NOTEN | 185

Daar vindt de ommekeer plaats: bij de aanname van het Woord van God door een heiden, , en de verblinding van de Joodse valse profeet. Dus er is een heiden die het Evangelie hoort en er is een Jood, die de heiden van het geloof wil afhouden. En dan lees je in kind des duivels, vol van alle bedrog, en van alle arglistigheid, vijand van alle gerechtigheid, zult gij niet ophouden te [SV1977] afgeleid: ophouden. Deze geschiedenis is illustratief voor de bediening van Paulus en heeft ook alles te maken met dat stoppen, met dat pauzeren van Gods heils-handelen met Zijn volk Israël, wat in de toekomst weliswaar weer opgepakt zal worden. Bron: Oudijn, G. (2021). De brief aan de Galaten. GezondeWoorden, http://gezondewoorden.nl/series/debrief-aan-de-galaten-%f0%9f%94%88/ 38 Allen van Israël waren onder de wolk, allen gingen door de zee, allen ontvingen geestelijke voeding en drank. Aan in de meerderh een understatement, want slechts twee mensen van het totale volk bereikten het beloofde land: Jozua en Kaleb. Alle anderen kwamen om in de woestijn. Maar wist u dat vanaf de uittocht uit Egypte tot aan de berg Sinaï (= vijftig dagen) van geen enkele Israëliet wordt vermeld dat deze omkwam? Misdragingen waren er genoeg, maar niet één van hen werd neergeveld. Is dat niet opmerkelijk? Alles veranderde in één keer vanaf de voet van de berg Sinaï alles wat Jahweh zegt, zullen wij Ex.19:8 Daarmee plaatste Israël zich op de bodem van eigen-gerechtigheid. Tot dusver kende het volk sinds Abraham, Gal.3:17 enkel de belofte Ik 186 | ABSOLUUT GOD! Ik Ik Daarop kan een mens staan en blijven

staan (vergl. 1Kor.10:12). Verwacht ik daarentegen gerechtigheid van de wet (= mijzelf), dan verval ik van de genade (Gal.5:4). Bron: Piet, A. (2019). 1Korinthe 10:5 neergeveld in de woestijn. GoedBericht, https://goedbericht.nl/rubriek/1korinthe-105neergeveld-in-de-woestijn/ 39 Apollumi VANAF-GEHEEL(bijvoorbeeld in een gericht) is bij God altijd een tijdelijke zaak. Bron: Concordante Publicaties, https://www.concordantepublicaties.nl/ NCV Bijbelstudie App, https://ncvbijbelstudie.nl/ 40 Er zijn twee Evangelies, twee bedelingen. Jakobus, Petrus Evangelie van de geschriften en laat daarover geen twijfel bestaan (Jakobus 1:1; 1 Petrus 1:1, enzovoorts) en dat zi B 41 onlosmakelijke eenheid en maakt deel uit van de Christus Zelf. eenieder zijn eigen ding toedelend, zoals Hij het bedoelt. Want net zoals het lichaam één is en veel leden heeft, maar alle leden van het éne lichaam, velen zijnde, één lichaam zijn, 1Kor.12:11-12 [NCV] als Hoofd boven alles aan de uitgeroepen gemeente, die Zijn lichaam is, het complement van Hem, Die het al in allen Ef.1:22-13 [NCV] NOTEN | 187

42 Publicaties, https://www.concordantepublicaties.nl/studie/8-de-drie-dagen/ 43 De hoogste onthullingen over Gods liefde vinden wij in de Efeziërs, Filippenzen en Kolossenzen. Dit zijn de volkomenheidsbrieven. Bron: Gorter, D. (2019-2021). Studie Kolossenzen-brief. Da-ath, https://da-ath.nl/?page_id=23888 44 De ekklesia - van de gelovigen. 45 :20 (concordante verlating). Dat is onze plaats en positie: boven. We hebben een bediening voor de hemelse machten en krachten. Dáár ligt onze toekomst in de komende tijdperken. 46 1 Tessalonicenzen 4:13-18: aangaande hen die rusten, opdat jullie niet bedroefd zijn zoals ook de overigen die geen verwachting hebben. Want indien wij geloven dat Jezus stierf en opstond, zo ook zal God hen die te rusten zijn gelegd, door Jezus tezamen met Hem voeren. Want dit zeggen wij jullie in een woord van de Heer, dat wíj, de levenden die overblijven tot de aanwezigheid van de Heer, in geen geval uitgaan vóór hen die te rusten zijn gelegd; want de Heer Zelf zal, met een bevel, met de stem van de vorst van de boodschappers en met de bazuin van God, afdalen van de hemel, en de doden in Christus zullen eerst opstaan. Vervolgens zullen wíj, de levenden die overblijven, gelijktijdig tezamen met hen weggerukt worden in wolken, tot de ontmoeting van de Heer in de lucht. En zo zullen wij altijd tezamen met de Heer zijn. Daarom, vertroost elkaar [NCV] 188 | ABSOLUUT GOD! is de vergadering

47 de niveau ten opzichte van een hoger niveau aan, een rangorde. Wanneer Paulus het woord in 1 Korintiërs 15:25-27 gebruikt, is er sprake van een onontkoombaar onderschikken, juist omdat het Christus Zelf is, Die dit uitwerkt met de macht die Hij van de Vader gekregen heeft. Ef.1:19-22 Het doel van die onderschikking is, dat Hij alles aan Zich zal onderschikken om dan Zichzelf aan God te onderschikken, opdat God alles in allen zal zijn. Ook in Efeziërs 1:22 wijst Paulus erop, dat God alles onder de voeten van Zijn Zoon onderschikt en Hem als Hoofd boven alles aan de uitgeroepen gemeente, die Zijn lichaam is, heeft gegeven. Ook hier is sprake van onontkoombaar onderschikken waar niets en niemand Hem ook maar een strobreed in de weg kan leggen. In Hebreeën 2:5-8 lijkt het op het eerste gezicht over hetzelfde perspectief te gaan als in 1 Korintiërs 15. In Hebreeën wordt echter Psalm 8:5-7 aangehaald, wat dit Schriftgedeelte, samen met de context van de Hebreeënbrief, betrekking doet hebben op de volkomen onderschikking van alles wat op de aarde is. Bron: Dekker, A.E. (2020). Gehoorzamen? Onderschikken? Concordante Publicaties, https://www.concordantepublicaties.nl/studie/gehoorzamen-onderschikken/ NOTEN | 189

LEZINGEN De hoofdstukken in dit boek zijn samengesteld uit lezingen die, met toestemming van de sprekers, zijn opgenomen in deze uitgave. HOOFDSTUK 1: Gorter, D. (2016). Originele titel: JahwehJireh. Eben-Haëzer, https://www.ebenhaezer.nl/2019/07/15/ zondagsdienst-12-juni-2016/ HOOFDSTUK 2: De Geus, L. (2018). Loflied op Gods genade. Eben-Haëzer, https://www.ebenhaezer.nl/2019/07/ 16/zondagsdienst-30-12-2018/ HOOFDSTUK 3: Van der Wal, A. (2017). Originele titel: Ik ben de Heer en er is geen ander. Eben-Haëzer, https://www.eben haezer.nl/2019/07/15/zondagsdienst-1-januari-2017/ HOOFDSTUK 4: De Geus, L. (2017). Niemand kan om GOD heen. Eben-Haëzer, https://www.ebenhaezer.nl/2019/07/ 15/zondagsdienst-22-oktober-2017/ HOOFDSTUK 5: Allen of bijna allen? Eben-Haëzer, https://www.ebenhaezer.nl/2019/07/15/ zondagsdienst-10-mei-2015/ HOOFDSTUK 6: De Pottenbakker. Eben-Haëzer, https://www.ebenhaezer.nl/de-pottenbakker/ HOOFDSTUK 7: Bernouw, G. (2014). Originele titel: Ieder die op Hem zijn geloof bouwt zal niet beschaamd uitkomen. Eben-Haëzer, https://www.ebenhaezer.nl/2019/07/15/ zondagsdienst-11-mei-2014/ LEZINGEN | 191

HOOFDSTUK 8: Gorter, D. (2019). Gods genade, Zijn volk Israël. Eben-Haëzer, https://www.ebenhaezer.nl/2019/09/ 29/zondagsdienst-29-9-2019/ HOOFDSTUK 9: Het woord van het kruis. Eben-Haëzer, https://www.ebenhaezer.nl/2019/07/ 15/zondagsdienst-25-mei-2014/ HOOFDSTUK 10: Absoluut God! EbenHaëzer, https://www.ebenhaezer.nl/2019/07/15/ zondagsdienst-1-mei-2016/ Gemeente Eben-Haëzer, ebenhaezer.nl Dienst: Elke zondagochtend 10.00 11.30 u. Plaats van samenkomst: Thorbecke Voortgezet Onderwijs Prinsenlaan 82 Rotterdam-Alexander 192 | ABSOLUUT GOD!

Stichting EH-Depot Stichting E-H Depot Nederland heeft als doel: (het bevorderen van) de verkondiging in woord en geschrift van het Evangelie van genade, zoals Paulus het verkondigde door openbaring van Christus Jezus. Stichting EH-Depot Nederland, Rotterdam. Link: https://www.ebenhaezer.nl/wie-wij-zijn/stichting-envereniging/info-stichting/ In samenwerking met: Stichting Evangelie Om Niet Het Evangelie spreekt van de Ene God, Die OM NIET alle mensen redt, verzoent, levend maakt en rechtvaardigt! Gratis online boeken lezen, delen en downloaden Voor de meeste publicaties geldt: ook te bestellen als GRATIS fysieke uitgave (met uitzondering van boekhandel uitgaven). Evangelieomniet.nl ABSOLUUT GOD! | 193

1 Online Touch

Index

1. 1
2. 2
3. 3
4. 4
5. 5
6. 6
7. 7
8. 8
9. 9
10. 10
11. 11
12. 12
13. 13
14. 14
15. 15
16. 16
17. 17
18. 18
19. 19
20. 20
21. 21
22. 22
23. 23
24. 24
25. 25
26. 26
27. 27
28. 28
29. 29
30. 30
31. 31
32. 32
33. 33
34. 34
35. 35
36. 36
37. 37
38. 38
39. 39
40. 40
41. 41
42. 42
43. 43
44. 44
45. 45
46. 46
47. 47
48. 48
49. 49
50. 50
51. 51
52. 52
53. 53
54. 54
55. 55
56. 56
57. 57
58. 58
59. 59
60. 60
61. 61
62. 62
63. 63
64. 64
65. 65
66. 66
67. 67
68. 68
69. 69
70. 70
71. 71
72. 72
73. 73
74. 74
75. 75
76. 76
77. 77
78. 78
79. 79
80. 80
81. 81
82. 82
83. 83
84. 84
85. 85
86. 86
87. 87
88. 88
89. 89
90. 90
91. 91
92. 92
93. 93
94. 94
95. 95
96. 96
97. 97
98. 98
99. 99
100. 100
101. 101
102. 102
103. 103
104. 104
105. 105
106. 106
107. 107
108. 108
109. 109
110. 110
111. 111
112. 112
113. 113
114. 114
115. 115
116. 116
117. 117
118. 118
119. 119
120. 120
121. 121
122. 122
123. 123
124. 124
125. 125
126. 126
127. 127
128. 128
129. 129
130. 130
131. 131
132. 132
133. 133
134. 134
135. 135
136. 136
137. 137
138. 138
139. 139
140. 140
141. 141
142. 142
143. 143
144. 144
145. 145
146. 146
147. 147
148. 148
149. 149
150. 150
151. 151
152. 152
153. 153
154. 154
155. 155
156. 156
157. 157
158. 158
159. 159
160. 160
161. 161
162. 162
163. 163
164. 164
165. 165
166. 166
167. 167
168. 168
169. 169
170. 170
171. 171
172. 172
173. 173
174. 174
175. 175
176. 176
177. 177
178. 178
179. 179
180. 180
181. 181
182. 182
183. 183
184. 184
185. 185
186. 186

Home