oktober 2026
Colofon Khorhurd is een maandelijkse uitgave van de Armeens Apostolische Kerk Surp Hoki dat wordt verzorgd en samengesteld door de Khorhurd Commissie onder leiding van priester Taron Tadevosyan en het bestuur van Surp Hoki Amsterdam. Khorhurd streeft ernaar de gelovigen te informeren over de Heilige Liturgie, kerkgeschiedenis en kerktradities. De algemene kennis te verbreden en de preken toegankelijk te maken voor alle gelovigen. Dit redactieteam is opgericht door gelovigen voor gelovigen. ‘Wij zijn allen gedoopt in één Geest en zijn daardoor één lichaam geworden, wij zijn allen van één Geest doordrenkt, of we nu Joden of Grieken zijn, of we nu slaven of vrije mensen zijn.’ (1 Korintiërs 12:13) Voor vragen, suggesties en/of bijdragen kun je contact opnemen via ajo.amsterdam@gmail.com. Je kunt Khorhurd ook online lezen via de sociale platformen van Surp Hoki Amsterdam en via www.onlinetouch.nl/khorhurd. Redactie Seda Abgarian Armenuhi Alaverdyan Grigor Ayvazyan Adrine Bandari - Markarian Laetitia Demirbacak Serge Demirbacak Alwina Gulian Vormgeving Shake Moutafian 2 Khorhurd Raffi Kazorian Ani Manukjan Ana Mgrdichian Ani Nazari Suzi Sjabazjan André Yaghyazaryan
I nhouds o p g ave Preken Preek 4 oktober 2026 Preek 11 oktober 2026 Preek 18 oktober 2026 Preek 25 oktober 2026 Kerkelijk overzicht Overzicht oktober De betekenis van de viering van de Vondst van het Heilige Kruis Kerkvaders Sint Johannes Chrysostomus 4 6 8 10 12 13 14
Preek 4 oktober 2026 “Daarom zeg Ik jullie: alles waarom jullie bidden en vragen, geloof dat je het al ontvangen hebt, en je zult het krijgen.” – Marcus 11:24 Deze evangelische boodschap onthult de kracht van het gebed en de onbeperkte mogelijkheden van een verzoek dat in geloof wordt gedaan. Het gebed is de levende verbinding tussen de mens en God, de ademhaling en het voedsel van de ziel. In het Evangelie van Lucas vertelt Jezus de gelijkenis van de farizeeër en de tollenaar, waarin Jezus leert dat wie nederig om genade vraagt door God wordt aanvaard, in tegenstelling tot wie hoogmoedig op zijn eigen goedheid vertrouwt: “Met het oog op degenen die zichzelf rechtvaardig vinden en anderen minachten, vertelde Hij de volgende gelijkenis. ‘Twee mensen gingen naar de tempel om te bidden, de een was een farizeeër en de ander een tollenaar. De farizeeër stond daar rechtop en bad bij zichzelf: “God, ik dank U dat ik niet ben als de andere mensen, die roofzuchtig of onrechtvaardig of overspelig zijn, en dat ik ook niet ben als die tollenaar. Ik vast tweemaal per week en draag een tiende van al mijn inkomsten af.” De tollenaar echter bleef op een afstand staan en durfde niet eens zijn blik naar de hemel te richten. In plaats daarvan sloeg hij zich berouwvol op de borst en zei: “God, wees mij zondaar genadig.” 4 Khorhurd Ik zeg jullie, hij ging naar huis als iemand die rechtvaardig is in de ogen van God, maar die ander niet. Want wie zichzelf verhoogt zal worden vernederd, en wie zichzelf vernedert zal worden verhoogd.’” (Lucas 18:9-14). Zoals de heilige Johannes Chrysostomus zegt: “Net zoals water de boom voedt en de vis in leven houdt, zo houdt het gebed onze verbinding met God levend. Zonder die verbinding droogt ons geestelijke leven onvermijdelijk uit.”. Een duidelijk bewijs van de wonderbaarlijke kracht van het gebed is het verhaal van de heilige Lucas en zijn moeder, Eprosiniya. De jonge Lucas verlaat, in het geheim van zijn moeder, het huis en wordt in een van de kloosters van Athene een celibataire priester. Zijn weduwe-moeder bidt, met eindeloos verlangen en tranen, onafgebroken tot God om haar zoon terug te brengen. God hoort de stem van de moeder: de abt ziet in een droom drie keer een huilende moeder en, wanneer hij de werkelijkheid begrijpt, stuurt hij Lucas naar huis en zegt: “Het gebed van je moeder heeft grote kracht bij God... Ga in vrede en onthoud dat men zonder de zegen van de ouders niets kan ondernemen.”.
Nadat Lucas enige tijd bij zijn moeder heeft gewoond, ontvangt hij haar vrijwillige en liefdevolle zegen en keert hij terug naar het monastieke leven. Het gebed lijkt op de warme relatie tussen een kind en zijn vader. Zoals een kind vol vertrouwen zijn vader benadert en zijn hulp verwacht, zo moeten ook wij onze Hemelse Vader benaderen. De heilige Nerses Shnorhali spoort ons aan: “Het gebed is het voedsel van de ziel. Leer uw kinderen bidden, zodat zij niet gewend raken aan slechte woorden en scheldwoorden…”. Laten wij met geloof en zonder twijfel bidden. Wat menselijkerwijs onmogelijk of moeilijk is, is voor God gemakkelijk, omdat voor Hem niets onmogelijk is. Het gebed versterkt de ziel en schept een onverbrekelijke band tussen ons en onze Schepper. Laten wij ons leven toevertrouwen aan de Allerhoogste God. Evangelie: Marcus 11:27-33 Confrontatie met hogepriesters, schriftgeleerden en oudsten Ze kwamen weer in Jeruzalem aan. Toen Jezus zich in de tempel ophield, kwamen de hogepriesters, de schriftgeleerden en de oudsten van het volk naar Hem toe en vroegen Hem: ‘Op grond van welke bevoegdheid doet U die dingen? Wie heeft U het recht gegeven om zo te handelen?’ Jezus antwoordde: ‘Ik zal u een vraag stellen; als u Me daarop antwoord geeft, zal Ik u zeggen op grond van welke bevoegdheid Ik die dingen doe. Doopte Johannes in opdracht van de hemel of in opdracht van mensen? Antwoord Mij.’ Ze overlegden met elkaar: ‘Als we zeggen: “Van de hemel,” zal Hij zeggen: “Waarom hebt u hem dan niet geloofd?” Maar als we zeggen: “Van mensen,” wat dan?’ Ze waren namelijk bang voor de menigte, want iedereen hield Johannes voor een echte profeet. Dus zeiden ze tegen Jezus: ‘We weten het niet.’ Daarop zei Jezus tegen hen: ‘Dan zeg Ik ook niet op grond van welke bevoegdheid Ik die dingen doe.’ Khorhurd 5
Preek 11 oktober 2026 In het Evangelie van Mattheüs vertelt Jezus Christus de gelijkenis van de kostbare parel (Mattheüs 13:45-46). Daarmee onthult Hij de onschatbare waarde van het Koninkrijk van de hemel en de weg om het te verkrijgen. Tijdens de Bergrede van Jezus zagen de mensen een nieuwe waarheid: het Koninkrijk van de hemel werd als erfenis beloofd aan de mensen die tot dan toe berooid en veracht waren. In tegenstelling tot de oproepen tot bekering van Johannes de Doper was de belofte van Jezus tastbaarder, omdat degene die in Hem geloofde de zoetheid van Gods Koninkrijk zou mogen ervaren. Maar iedere grote erfenis of rijkdom wordt verkregen door offers te brengen en hard te werken. Wanneer mensen achter aardse rijkdom aanjagen, verliezen zij vaak het kostbaarste wat zij bezitten: hun gezondheid en de vrede van hun ziel. Jezus belooft de gelovige het Koninkrijk van de hemel, maar benadrukt tegelijkertijd ook de moeilijkheden en beproevingen die de weg daarheen met zich meebrengt. “Ook is het met het koninkrijk van de hemel als met een koopman die op zoek was naar mooie parels. Toen hij een uitzonderlijk waardevolle parel vond, verkocht hij alles wat hij had en kocht die parel.” (Mattheüs 13:45-46). De gelijkenis van de kostbare parel vertelt over een koopman die op zoek is naar mooie parels. Wanneer hij een uitzonderlijk waardevolle parel vindt, verkoopt hij alles wat hij bezit 6 Khorhurd om deze parel te kunnen kopen. Wat betekent het Koninkrijk van de hemel eigenlijk? De bekende geestelijke Karapet, bisschop Ter Mkrtchyan, zegt hierover: “Koninkrijk van God, of het Koninkrijk van de hemel, betekent in algemene zin dat God volkomen heerst en dat alles gebeurt overeenkomstig Zijn wil.” Juist daarom is het grootste goed dat een mens kan ontvangen: leven onder Gods bescherming en heerschappij. Tijd en geloof Het Koninkrijk wordt niet in één keer volledig gegeven. Zoals een klein mosterdzaadje de volledige plant in zich draagt, zo draagt de christen in zijn hart de hoop om het Koninkrijk te erven. Deze hoop wordt uiteindelijk ten volle werkelijkheid in de onsterfelijkheid van de ziel. Terwijl wij op aarde leven, proberen wij allemaal in onze materiële behoeften te voorzien. Maar is dat werkelijk de kostbare parel waarnaar een christen verlangt? Nee. Geen enkele schat, rijkdom of tijdelijke vorm van geluk kan de eeuwige vreugde vervangen die de Verlosser schenkt. Als wij met dezelfde ijver en toewijding waarmee mensen aardse rijkdom zoeken, op zoek gaan naar de sleutel tot de waarheid, onze Heer Jezus Christus, dan zullen wij het Koninkrijk van de hemel zeker beërven.
Als Armeense christenen moeten wij beseffen dat de kostbare parels van dit aardse leven onze gebeden, ons geloof en onze goede daden zijn. Christen zijn en Christus in ons dragen betekent dat wij, zoals Jezus ons leert, ons kruis opnemen en Hem volgen. Alleen wanneer wij ons richten naar het Licht van God en steeds meer op Hem gaan lijken, ontvangen wij de ware, kostbare parel. Evangelie: Marcus 12:35-44 Onderricht in de tempel Jezus vroeg de mensen bij zijn onderricht in de tempel: ‘Hoe kunnen de schriftgeleerden beweren dat de messias een zoon van David is? Zelf heeft David, sprekend door de heilige Geest, gezegd: “De Heer sprak tot mijn Heer: ‘Neem plaats aan mijn rechterhand, tot Ik je vijanden onder je voeten heb gelegd.’” David noemt Hem Heer, hoe kan Hij dan zijn zoon zijn?’ De talrijke aanwezigen luisterden graag naar Hem. Tijdens zijn onderricht zei Hij: ‘Pas op voor de schriftgeleerden die zo graag in dure gewaden rondlopen en eerbiedig begroet willen worden op het marktplein, en een ereplaats willen in de synagogen en bij feestmaaltijden: ze verslinden de huizen van de weduwen en zeggen voor de schijn lange gebeden op. Over hen zal strenger worden geoordeeld dan over anderen!’ Hij ging tegenover de offerkist zitten en keek hoe de mensen er geld in wierpen. Veel rijken gooiden veel geld in de kist. Er kwam ook een arme weduwe, die er twee muntjes in gooide, ter waarde van niet meer dan een quadrans. Hij riep zijn leerlingen bij zich en zei tegen hen: ‘Ik verzeker jullie: deze arme weduwe heeft meer in de offerkist gedaan dan alle anderen die er geld in hebben gegooid; want die hebben gegeven van hun overvloed, maar zij heeft van haar armoede alles gegeven wat ze had, haar hele levensonderhoud.’ Khorhurd 7
Preek 18 oktober 2026 “Jezus zei: ‘Sta op, pak uw mat op en loop.” – Johannes 5:8 Jezus Christus kwam in de wereld om te dienen, om door Zijn genezingen en wonderen Zijn goddelijke kracht te openbaren en de mensen te leiden naar het Licht, de Waarheid en uiteindelijk naar God. In Jeruzalem, bij het bad van Probatike (Bethesda, “Poort van Barmhartigheid”), had zich een grote menigte zieken, blinden en kreupelen verzameld. Het volk geloofde dat wanneer de engel van God neerdaalde en het water van het bad in beweging bracht, degene die als eerste het water inging onmiddellijk zou worden genezen. Daar bevond zich ook een verlamde man, die al 38 jaar hulpeloos neerlag en op genezing wachtte. Toen Jezus zijn bedroefde en wanhopige toestand zag, vroeg Hij hem met zachtmoedigheid: “Wilt u gezond worden?” De zieke antwoordde bedroefd: “Heer, als het water gaat bewegen is er niemand om mij erin te helpen; ik probeer het wel, maar altijd is een ander al vóór mij in het water.” (Johannes 5:7). Jezus keek naar de verlamde en gebood hem: “Sta op, pak uw mat op en loop.” Onmiddellijk werd de man gezond; hij nam zijn bed op en begon te lopen. Later getuigde hij moedig voor allen dat het Jezus Christus was Die hem had genezen. Vandaag leven wij te midden van economische en politieke spanningen, ernstige maatschappelijke en morele vraagstukken, onzekerheid 8 Khorhurd over de toekomst en innerlijke onrust. Deze zorgen maken ons dagelijks leven vaak in geestelijke zin ‘verlamd’. Wat kan in deze situatie ons en de wereld hoop, leven en troost schenken, anders dan het levengevende woord van Christus, gericht tot de ‘verlamden’ van alle tijden: “Sta op, pak uw mat op en loop.”. De tijd om goed te doen. Om goed te doen bestaat er geen bijzondere dag of grens. Iedere dag en ieder moment die God geschapen heeft, bieden ons de gelegenheid om goede werken te verrichten. Het is de plicht van iedere ware christen om elke dag onvoorwaardelijke liefde te tonen. Luisteren naar de stem van Christus. In de rumoerige wereld van vandaag rijst de vraag: zijn wij, als Armeense christenen, nog in staat om de zachte en levengevende stem van Jezus te onderscheiden en te horen? Hebben wij de wilskracht om ons zondige verleden achter ons te laten, in geloof op te staan en van Christus te getuigen? Meer dan 21 eeuwen later klinkt de stem van Jezus opnieuw als een uitnodiging én een uitdaging voor de hele wereld. Laten wij opstaan uit onze geestelijke verlamming, ons bed opnemen en in geloof voortgaan,
opdat wij, gesterkt door de liefde en het licht van Christus, in ons leven dragers worden van het Goede en de Waarheid. Evangelie: Lucas 4: 14-23 Optreden van Jezus in Nazareth Vervuld met de kracht van de Geest keerde Jezus terug naar Galilea. Het nieuws over Hem verspreidde zich in de hele streek. Hij gaf de mensen onderricht in hun synagogen en werd door allen geprezen. Hij kwam ook in Nazareth, waar Hij was opgegroeid, en volgens zijn gewoonte ging Hij op sabbat naar de synagoge. Toen Hij opstond om voor te lezen, werd Hem de boekrol van de profeet Jesaja overhandigd, en Hij rolde hem af tot de plaats waar geschreven staat: ‘De Geest van de Heer rust op Mij, want Hij heeft Mij gezalfd. Om aan armen het goede nieuws te brengen heeft Hij Mij gezonden, om aan gevangenen hun vrijlating bekend te maken en aan blinden het herstel van hun zicht, om onderdrukten hun vrijheid te geven, om een genadejaar van de Heer uit te roepen.’ Hij rolde de boekrol op, gaf hem terug aan de dienaar en ging weer zitten; de ogen van alle aanwezigen in de synagoge waren op Hem gericht. Hij zei tegen hen: ‘Vandaag is de schrifttekst die jullie gehoord hebben in vervulling gegaan.’ Allen betuigden Hem hun bijval en verwonderden zich over de genaderijke woorden die uit zijn mond vloeiden, en ze zeiden: ‘Dat is toch de zoon van Jozef?’ En Hij zei tegen hen: ‘Ongetwijfeld zullen jullie Me dit gezegde voorhouden: Geneesheer, genees uzelf. Doe alles waarvan wij gehoord hebben dat het in Kafarnaüm gebeurd is, ook hier in uw vaderstad. Khorhurd 9
Preek 25 oktober 2026 “Hemel en aarde zullen verdwijnen, maar mijn woorden verdwijnen nooit.” – Mattheüs 24:35 Met deze woorden verkondigt Jezus Christus een eeuwige waarheid: alles in deze wereld is vergankelijk; alleen het Woord en de openbaring van God blijven voor eeuwig bestaan. De christenen van de eerste eeuw bezaten geen politieke macht, rijkdom of wapens. Hun enige kracht was de waarheid waarin zij geloofden: het Woord van God, dat machtiger was dan welk zwaard of welke speer ook. Dat Woord werd vastgelegd in de Heilige Schrift, waardoor de christenen de goddelijke waarheid over de gehele wereld konden verspreiden. In de geschiedenis van het Armeense volk heeft het Woord van God een uitzonderlijke betekenis gehad. De heilige Mesrop Mashtots schiep het Armeense alfabet in de eerste plaats om het Woord van God te vertalen en het volk door het geschreven woord geestelijk tot leven te brengen. Daarom is de Bijbel voor ons altijd het meest heilige boek geweest en blijft zij dat tot op de dag van vandaag. Met de woorden van de vijfde-eeuwse geschiedschrijver Yeghishe verklaarden onze voorvaderen: “Wij erkennen het Evangelie als onze Vader en de Kerk als onze Moeder.”. De Heilige Schrift is niet slechts perkament of een verzameling letters; zij is Geest die 10 Khorhurd levend maakt. Zoals de apostel Paulus zegt: “…De letter doodt, maar de Geest maakt levend” (2 Korintiërs 3:6). Wanneer wij het Evangelie kussen, komen wij in aanraking met dat geestelijke licht dat ons vanuit Christus is overgeleverd, langs de weg van de zelfopoffering en het martelaarschap van onze voorvaderen. De Heilige Schrift moet daarom met geloof en oprechtheid worden gelezen, om gemeenschap te hebben met die Geest, en niet louter vanuit wetenschappelijk onderzoek of uit eigenbelang. In de loop van de geschiedenis zijn keizerrijken ten val gekomen, paleizen, kerken en manuscripten vernietigd, maar het Woord van God is onwankelbaar gebleven. Vandaag moeten wij onszelf de vraag stellen: zijn wij werkelijk de kinderen van dat verbond, en volgen wij het voorbeeld van onze voorvaderen? Zijne Heiligheid, wijlen Katholikos Vazgen I, sprak de volgende woorden: “Armeniërs, vat moed na het heilige uur van rouw en gebed; wend u tot de zon en wees moedig. Verenig u in liefde voor ons edele volk; wees eensgezind, één van wil en één van geest. Sla de handen ineen en blijf standvastig als de trotse bergen van het Armeense land… Hernieuw uw gelofte
om trouw te blijven aan de Armeense geschiedenis, aan het Armeense volk en aan het eeuwige Moederland Armenië.”. Geïnspireerd door deze woorden van Zijne Heiligheid moeten wij, naar het voorbeeld van onze kerkvaders uit de Gouden Eeuw, de Heilige Schrift een plaats geven in ons dagelijks leven. Moge het Woord van God onze leidraad worden, opdat wij door Zijn adem gesterkt worden in het geloof, vervuld worden met liefde voor elkaar en onze geestelijke en nationale identiteit bewaren. Evangelie: Mattheüs 24: 27-36 Want zoals de bliksem de hemel van oost tot west verlicht, zo zal de Mensenzoon komen. Waar een lijk is, daar verzamelen zich de gieren. Meteen na die tijd van verdrukking zal de zon verduisterd worden en de maan geen licht meer geven, de sterren zullen uit de hemel vallen en de hemelse machten zullen wankelen. Dan zal het teken van de Mensenzoon verschijnen aan de hemel, en alle volken op aarde zullen zich van ontzetting op de borst slaan als ze de Mensenzoon zien komen op de wolken van de hemel, bekleed met macht en grote luister. Dan zal Hij zijn engelen uitzenden, en onder luid bazuingeschal zullen zij zijn uitverkorenen uit de vier windstreken bijeenbrengen, van het ene uiteinde van de hemelkoepel tot het andere. Leer van de vijgenboom deze les: zo gauw zijn takken uitlopen en in blad schieten, weet je dat de zomer in aantocht is. Zo moeten jullie ook weten, wanneer je dat alles ziet, dat Hij in aantocht is en heel dichtbij. Ik verzeker jullie: deze generatie zal zeker nog niet verdwenen zijn wanneer al die dingen gebeuren. Hemel en aarde zullen verdwijnen, maar mijn woorden verdwijnen nooit. Niemand weet wanneer die dag en dat moment zullen aanbreken, ook de hemelse engelen en de Zoon niet, alleen de Vader weet het Khorhurd 11
Kerkelijk overzicht oktober Mededelingen - Heilige Liturgie - Heilige Dagen Heilige Liturgie Surp Badarak Zaterdag 3 okt 11:00-13:00 Middenweg 248 1701 GH Heerhugowaard Zondag 4 okt 10:00-12:00 Krom Boomssloot 22 1011 GW Amsterdam Zaterdag 10 okt 11:00-13:00 Nolensweg 10 3317 LE Dordrecht Zondag 11 okt 10:00-12:00 Krom Boomssloot 22 1011 GW Amsterdam Zondag 18 okt 10:00-12:00 Krom Boomssloot 22 1011 GW Amsterdam Zondag 25 okt 10:00-12:00 Krom Boomssloot 22 1011 GW Amsterdam Vrijdag 23 okt 19:00-20:30 Krom Boomssloot 22, 1011 GW Amsterdam Getijdengebed Jamergutyun Vrijdag 9 okt 19:00-20:30 Krom Boomssloot 22, 1011 GW Amsterdam Heilige Dagen 3 okt 10 okt 17 okt 25 okt 29 okt 31 okt Dag van de 72 heilige discipelen van Christus Dag van de Heilige Vertalers Dag van de Heilige Evangelisten (Mattheüs, Marcus, Lucas en Johannes) Viering van de Vondst van het Heilige Kruis Dag van Heilige Johannes Chrysostomus (Surp Hovhan Voskeperan) Dag van alle Heiligen 12 Khorhurd
De betekenis van de viering van de Vondst van het Heilige Kruis Het feest van de Vondst van het Heilige Kruis is een van de vier feesten die in de Armeense Apostolische Kerk aan het Heilig Kruis van Christus zijn gewijd. In het jaar 327 reisde Heghineh, de moeder van de Byzantijnse koning Kostandianos, naar Jeruzalem met het doel het Heilige Kruis van de Heer te vinden. Een Jood genaamd Judas hielp de moeder van de koning bij haar zoektocht naar de plaats waar Christus was gekruisigd, Golgotha. Tijdens de opgravingen werden drie houten kruisen gevonden: het kruis van Christus en de kruisen van de twee misdadigers die samen met Hem waren gekruisigd. Om te bepalen welk van de drie het Kruis van de Heer was, werden de kruisen één voor één bij het lichaam van een overleden jongeman gebracht. Toen het Kruis van Christus bij hem werd gebracht, kwam de jongeman weer tot leven. Door dit wonder werd het ware Kruis van de Heer herkend. Na dit wonder bekeerde Judas zich tot het christelijk geloof. Later werd hij tot bisschop van Jeruzalem gewijd onder de naam Cyrillus. Na de vondst van het Heilige Kruis liet Heghineh de heilige plaatsen van Jeruzalem herstellen en liet zij kerken bouwen, Khorhurd 13 waaronder de kerk van de Heilige Verrijzenis bij Golgotha. Het Heilige Kruis werd daar met grote eerbied bewaard. De Armeens-Apostolische Kerk viert het feest van de Vondst van het Heilige Kruis op de zondag die valt tussen 23 en 29 oktober. Moge het Heilige Kruis van Christus ons steeds herinneren aan Zijn lijden, Zijn liefde en de overwinning van de Verrijzenis.
Kerkvaders Sint Johannes Chrysostomus - Հովհան Ոսկեբերան Op 29 oktober 2026 gedenkt de Armeense Apostolische Kerk Sint Johannes Chrysostomus (Hovhannes Voskeperan), een van de grote kerkvaders van de vierde en vijfde eeuw. Zijn naam Chrysostomus, in het Armeens Voskeperan betekent “Guldenmond” en verwijst naar de bijzondere kracht en schoonheid van zijn prediking. Johannes werd omstreeks 347 geboren in Antiochië. Hij kreeg een uitstekende opleiding in retorica en rechten, maar koos uiteindelijk voor een leven van gebed, Schriftstudie en ascese. Na jaren van monastiek leven werd hij tot priester gewijd. Zijn preken trokken grote menigten, omdat hij het Evangelie op een directe en indringende manier verkondigde. Hij sprak niet alleen over geloof en gebed, maar ook over de verantwoordelijkheid van christenen tegenover de armen en kwetsbaren. In 398 werd Johannes bisschop van Constantinopel. Daar bleef hij trouw aan zijn overtuiging dat het christelijk geloof zichtbaar moet worden in het dagelijks leven. Hij bekritiseerde de rijkdom en prachtzucht van de machtigen en riep zijn gelovigen op tot barmhartigheid, eenvoud en liefde voor de naaste. Zijn moed om de waarheid te verkondigen bracht hem uiteindelijk in conflict met het keizerlijk hof. Hij werd afgezet en verbannen. Tijdens zijn laatste ballingschap 14 Khorhurd in de omgeving van Armenië bleef hij schrijven en corresponderen. Hij stierf in 407. Voor de Armeens-Apostolische Kerk is Sint Johannes Chrysostomus meer dan alleen een beroemde prediker uit de oude Kerk. Zijn geschriften hebben een blijvende plaats gekregen in de Armeense kerkelijke traditie. Talrijke preken en Bijbelcommentaren van Chrysostomus zijn in het Armeens vertaald en in Armeense handschriften bewaard gebleven. De publicatiewerken van de Moederstoel van Heilige Etchmiadzin getuigen nog altijd van het belang dat aan deze Armeense vertaaltraditie wordt gehecht. Een bijzonder detail is dat enkele van zijn gebeden zijn opgenomen in onze Heilige Liturgie en dat we deze nog iedere zondag samen bidden. Zijn leven herinnert ons eraan dat het Evangelie niet alleen met woorden wordt verkondigd. Ware verkondiging vraagt ook om een leven van gebed, waarheid, eenvoud en liefde voor de mens in nood. Daarom blijft de stem van de Guldenmond ook vandaag tot de Kerk spreken: ons geloof wordt geloofwaardig wanneer het zichtbaar wordt in onze liefde voor God en voor onze naaste. ‘Heilige Johannes Chrysostomus, bid voor ons en help ons het Woord van Christus met moed, liefde en nederigheid te verkondigen.’
Khorhurd 15
1 Online Touch